LA APOSTASÍA FINAL EN LA IGLESIA

Aspectos de la Santidad

2012-01-27T18:00:00.000-04:00

Jesús no sólo vivió y murió y resucitó para proveer justificación y perdón por los pecados de Su pueblo, sino también asumió la responsabilidad de proveer todas las cosas que la vida espiritual de Su pueblo requiere. Él envía el Espíritu Santo a sus corazones para sustituir el deseo de pecar por un deseo de santidad. Cristo ha dicho:Y por ellos yo me santifico a mí mismo, para que también ellos sean santificados… (Juan 17: 19) y Pablo escribe: Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra (Efesios 5: 25, 26). Los creyentes que leen estos versículos con entendimiento, se darán cuenta de que Cristo nos justifica y a la vez nos santifica. Y yo quiero presentarles ahora un número de enunciados que habrán de definir la exacta naturaleza de la santificación.

a) La santificación es el resultado invariable de la unión vital con Cristo que la fe proporciona a cada creyente verdadero. Cristo ha dicho: El que permanece en mí, y yo en él, éste lleva mucho fruto (Juan 15: 5). El que no produce ningún fruto espiritual en la vida diaria no está en Cristo. Cualquier supuesta unión con Cristo que no produzca ningún efecto en la vida diaria no tiene ningún valor. Todo aquel que diga que vive en Él (esto es, en Cristo) tiene que caminar como Jesús lo hizo.

b) La santificación es la consecuencia inseparable de la regeneración. Todo aquel que es nacido de nuevo y es hecho una nueva criatura, vive una vida nueva. Allí donde no hay ninguna santidad de vida, no ha habido ningún nuevo nacimiento; donde no hay ninguna santificación no hay ninguna regeneración. Todo aquel que hace justicia es nacido de él (1 Juan 2: 29). Todo aquel que es nacido de Dios, no practica el pecado… y no puede pecar, porque es nacido de Dios (1 Juan 3: 9).

J. C. Ryle

Fuente: http://allanroman.blogspot.com/2012/01/aspectos-de-la-santidad_6916.html

La Depravación Total - Una Doctrina Bíblica

2012-01-25T18:03:00.000-04:00

Déjame mostrarles que las Escrituras llanamente enseñan la doctrina de la depravación total del hombre. Nosotros tomanos nuestra doctrina directamente de la Palabra de Dios. Como mantengo recordandoles, el básis de nuestra fe es sólo la Palabra de Dios. Nosotros no edificamos nuestra doctrina sobre la lógica, razonamiento, y opinión humana, o la tradición de la iglesia, o los catecismos, confesiones, y credos históricos, o la tradición y historia denominacional, sino sobre "Así dice Jehová". Todo lo que creemos, lo creemos porque es declarado llanamente en la Palabra de Dios. ¿Enseña la Biblia claramente y de llano que toda la raza humana es totalmente depravada? Yo no apelo á ninguna autoridad excepto á la Palabra de Dios. Quisiera que leeras por tí mismo lo que Dios dice en Su Palabra acercas de este tema (Génesis 6:5 - "Y vió Jehová que la malicia de los hombres era mucha en la tierra, y que todo designio de los pensamientos del corazón de ellos era de continuo solamente el mal."

Job 15:16 - "¿Cuánto menos el hombre abominable y vil, Que bebe la iniquidad como agua?"

Salmo 51:5 - "He aquí, en maldad he sido formado, Y en pecado me concibió mi madre". 58:3 - "Enajenáronse los impíos desde la matriz; Descarriáronse desde el vientre, hablando mentira".

Isaías 1:4-6 - "Oh gente pecadora, pueblo cargado de maldad, generación de malignos, hijos depravados! Dejaron á Jehová, provocaron á ira al Santo de Israel, tornáronse atrás. ¿Para qué habéis de ser castigados aún? todavía os rebelaréis. Toda cabeza está enferma, y todo corazón doliente. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay en él cosa ilesa, sino herida, hinchazón y podrida llaga: no están curadas, ni vendadas, ni suavizadas con aceite".

53:6 - "Todos nosotros nos descarriamos como ovejas, cada cual se apartó por su camino: mas Jehová cargó en él el pecado de todos nosotros".

Jeremías 13:23 - "¿Mudará el negro su pellejo, y el leopardo sus manchas? Así también podréis vosotros hacer bien, estando habituados á hacer mal".

17:9 - "Engañoso es el corazón más que todas las cosas, y perverso; ¿quién lo conocerá?"

Mateo 15:19-20 - "Porque del corazón salen los malos pensamientos, muertes, adulterios, fornicaciones, hurtos, falsos testimonios, blasfemias. Estas cosas son las que contaminan al hombre: que comer con las manos por lavar no contamina al hombre". Romanos 3:9-12 - "¿Qué pues? ¿Somos mejores que ellos? En ninguna manera: porque ya hemos acusado á Judíos y á Gentiles, que todos están debajo de pecado. Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda, No hay quien busque á Dios; Todos se apartaron, á una fueron hechos inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno". 3:23 -"Por cuanto todos pecaron, y están distituídos de la gloria de Dios". 5:12 - "De consiguiente, vino la reconciliación por uno, así como el pecado entró en el mundo por un hombre, y por el pecado la muerte, y la muerte así pasó á todos los hombres, pues que todos pecaron".

1 Corintios 2:14 - "Mas el hombre animal no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios, porque le son locura: y no las puede entender, porque se han de examinar espiritualmente".

Efesios 2:1-3 - "Y DE ella recibisteis vosotros, que estabais muertos en vuestros delitos y pecados, En que en otro tiempo anduvisteis conforme á la condición de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora obra en los hijos de desobediencia: Entre los cuales todos nosotros también vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y éramos por naturaleza hijos de ira, también como los demás".

Juan 3:19 - "Y esta es la condenación: porque la luz vino al mundo, y los hombres amaron más las tinieblas que la luz; porque sus obras eran malas".

<>Estos quince pasajes de la Sagrada Escrituras <><>son solamente unas pocas de las muchas, muchas declaraciones en la Palabra de Dios sobre la Depravación Total de la raza humana. Lea cada paso cuidadosamente en su contexto. Ellas están firmes sin el comentario, declarando que todos los hombres son por la naturaleza depravados totalmente. ¡Negar lo que declaran estos textos es negar la Palabra de God. ¡En argüir contra la doctrina de la Depravación Total es ser hallado peleando contra Dios mismo!

La Palabra de Dios enseña llanamente e universalmente que todos los seres humanos son, desde la caída de Adán, nacidos en un estado de la depravación total: perdidos, corruptos en el corazón, condenados bajo la maldición de la ley santa de Dios, y completamente incapazes de quitar esa maldición o de cambiar su condición. En hecho, la depravación del hombre es tan entera y completa que él no puede incluso hacer ninguna contribución hacia de quitar la maldición de la ley, o de cambiar su condición. ¡El hombre caído no puede incluso hacer un movimiento hacia Dios, mucho menos en traérse de nuevo a Dios!

Déjeme ser claro como cristal en declarar lo que enseñan las Ecrituras acercas de la doctrina de la DepravaciónTotal. A menos que tengamos una comprensión clara sobre la depravación del hombre, no podemos tener una comprensión clara sobre ninguna otra verdad del evangelio. Aquí están cinco cosas reveladas en la Palabra de Dios sobre la Depravación Total de la raza humana entera.

<>El hombre por la naturaleza es una criatura caída (Eclesiastés 7:29 - "He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas cuentas").

Todos nacimos con una propensión decidida hacia el mal, con un odio completo de Dios (Marcos 7:21-23 - "Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, las desvergüenzas, el ojo maligno, las injurias, la soberbia, la insensatez. Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre";

Romanos 8:7 - "Por cuanto la intención de la carne es enemistad contra Dios; porque no se sujeta á la ley de Dios, ni tampoco puede").

Nadie tiene la capacidad de salvarse a sí mismo por sus propias obras (Gálatas 2:16 - "Sabiendo que el hombre no es justificado por las obras de la ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros también hemos creído en Jesucristo, para que fuésemos justificados por la fe de Cristo, y no por las obras de la ley; por cuanto por las obras de la ley ninguna carne será justificada").

Nadie tiene la voluntad o la capacidad de venir a Cristo por la fe (Juan 5:40 - "Y no queréis venir á mí, para que tengáis vida"; 6:44 - "Ninguno puede venir á mí, si el Padre que me envió no le trajere").

La única esperanza para los pecadores depravados es la gracia libre y soberana de Dios en Cristo (Romanos 9:15-16 - "Mas á Moisés dice: Tendré misericordia del que tendré misericordia, y me compadeceré del que me compadeceré. Así que no es del que quiere, ni del que corre, sino de Dios que tiene misericordia").

Fuente: http://www.tododegracia.freehomepage.com/deptotal.html

El derrumbe de las mega-iglesias

2012-01-23T19:31:00.001-04:00

Por: Pastor Samuel Santana

En la pequeña ciudad de Vega Baja, Puerto Rico, tropecé en una librería con el libro titulado “Como pastorear una iglesia pequeña”. Me llamó profundamente la atención.

En ese entonces yo empezaba a fundar la Iglesia Evangélica Asambleas de Dios Remanso de Amor. Realmente no creí que alguien pudiera haber escrito un libro dedicado a ese tema y menos que pudiera tener éxito con la venta.

Eran los tiempos cuando el mundo evangélico estaba profundamente inmerso en dos grandes temas: 1) Desarrollo del liderazgo (poder) y, 2) el igle-crecimiento. Los libros, los seminarios, las conferencias, reuniones, estudios y todo estaban enfocados sólo a estos dos aspectos.

La fiebre era conocer sobre cómo dirigir a los demás y cómo lograr tener la iglesia más grande de la comunidad.

Sin embargo, sin darnos cuentas poco a poco fuimos cambiando el perfil de la verdadera iglesia de Cristo y el carácter del verdadero ministro del Señor.

Los obreros, pastores, ministros y líderes fueron asumiendo una actitud cada vez más enfocada a lo mercadológico, técnico, estratégico y, hasta, político. La pugna, las diatribas y la lucha por el poder no se hicieron esperar tanto a lo externo como a lo interno de las organizaciones evangélicas.

El afán por el poder y por tener la iglesia más grande produjo muchas tensiones. Las reglas de juego se violentaron en muchos órdenes.

Las llamadas mega-iglesias empezaron a amenazarlo todo. Se percibía como que iban a barrer a todas las demás comunidades de fe pequeñas establecidas, hasta por muchos años, en los diferentes sectores. Eran como esas cadenas comerciales gigantes que opacan los pequeños negocios de los pueblos, barrios y sectores. ¿Qué bodega o ventorrillo sobrevive frente a un Wallmart? Desde el púlpito de la Catedral de Cristal Dante Gebel aconseja a los miembros de iglesias pequeñas salirse de ahí.

Nadie quería quedarse atrás.

El afán llevó a recurrir a los modelos conocidos en Centro, Sur América y Estados Unidos. Y esto produjo tensión a lo interno de las instituciones tradicionales.

Hoy nos damos cuenta que el afán por el poder afectó terriblemente las relaciones sanas de otrora entre siervos de Dios.

Y, finalmente, todo apunta a que el concepto de mega-iglesia no es sostenible.

Ahora mismo la Catedral de Cristal acaba de presentar una solicitud de quiebra ante el estado americano por una deuda virtualmente inmanejable de 55 millones de dólares. Hill Hybel, pastor de la famosa iglesia norteamérica Willow Creek, llegó a admitir en una conferencia de liderazgo que había gastado millones de dólares pensando si ayudaría realmente a la gente, siendo todo lo contrario.

En un artículo muy interesante publicado en la revista Pentecostalidad, el doctor Osías Segura, quien es un misionólogo costarricense y asesor teológico para la Red Viva de América Latina, expone varias razones para el desplome de las mega-iglesias. Veamos:

Primero, las mega-iglesias se enfocaron en los creyentes de otras iglesias en lugar de buscar a los perdidos en el mundo. Realmente no había gran interés en las almas. “Con el tiempo la cantidad de visitantes mermó, y la congregación se tornó en ser más exclusiva que inclusiva”.

Segundo, la falta de cuidado pastoral. Segura dice que algunas mega-iglesias no desarrollaron un ministerio enfocado en grupos pequeños. ¿Cómo se puede atender pastoralmente a miles de personas? Al menos en grupos pequeños se puede brindar cuidado. Pero, al prestarse más atención a las actividades masivas que a los grupos pequeños, estas iglesias empezaron a declinar más rápidamente. Se les olvido que una iglesia grande crece siendo pequeña. Mientras me pregunto: ¿Quién cerrará la puerta trasera? Otras iglesias han adaptado modelos abusivos como el modelo de los 12, G12, G8, o la visión. Piden total lealtad, compromiso, y entrega que llega a sacrificar a la familia, el empleo, y la salud de las personas. En algunas de estas iglesias se solicita que todo y toda aquella que sea parte del proceso, firme un "contrato de la corporación celestial", donde la persona se somete a una total obediencia y alianza espiritual al pastor-apóstol. ¡Y qué hay de Cristo? Abusos espirituales y de poder se cometen con estos modelos, todo por el crecimiento de la iglesia, pero no del Reino.

Tercero, la falta de cuidado pastoral. En las mega-iglesias el enfoque está en los programas y no en las personas. Los miembros deben esperar meses para ver a su pastor y recibir alguna consejería u orientación. Es que “los pastores generales generales (i.e., celebridades, carismáticos, CEOs) encontraron que la gente los seguían a ellos, pero no a Cristo”.

Cuarto, los mensajes no están fundados en la Palabra de Dios sino que son una composición de elementos psicológicos enfocados en la superación personal, el éxito, el dinero y un futuro brillante. Es lo que se conoce como psicología popular. Estudie o analice con cuidado a estos predicadores de televisión con sus mega-iglesias y verá que es poco lo que le hacen a la Biblia. Si usted quiere conocer acerca de las últimas películas de Hollywood o de los libros exotéricos o de superación personal, entonces, escuche los sermones de Dante Gebel. Es como un supermercado que tiene de todo. Pero habla de su conexión con los recursos del mundo. ¿Cómo es posible hablar en el púlpito de las obras diabólicas de Narnia?

El resultado de esto es tener creyentes por toda América Latina y Estados Unidos ignorantes de los principios básicos de la Palabra de Dios. “La gente llegó a saber más de sicología aplicada que de principios bíblicos para su vida cristiana”.

Quinto, los números no siempre se corresponden con la realidad económica. Algunas de estas mega-iglesias al no requerir membresía provocó que muchos nunca se comprometieran con sus ofrendas. “Tal vez el 20% de los asistentes servían en ministerios y sostenían las finanzas de la iglesia. Los demás parecían ser visitantes recurrentes sin ningún compromiso. Los grandes edificios e instalaciones se convirtieron en algo difícil de mantener. ¡Cayeron en un círculo vicioso! No se pueden contratar más pastores para atender a los no atendidos (80% de los asistentes) pues las instalaciones, y los altos salarios de las celebridades, y otro personal tragaban lo que el 20% de sus asistentes donaban. Eso motivo a que la iglesia empezara a ser administrada como una empresa en vez de ser un instrumento para el Reino”.

Esto se contrapone a los gastos enormes de estas entidades gigantes con los pagos para programas de televisión, radio, internet, etc. etc.

Sexto, la falta de solidez en una doctrina bien definida. Esto por la falta de formación teológica de sus líderes y porque el contenido de las enseñanzas están fundamentadas en la piscología popular y no en la Palabra de Dios.

Séptimo, el mercadeo se convirtió en la herramienta más importante para diseñar su modelo.

Octavo, Segura afirma que a los pastores generales de las mega-iglesias les gusta hablar de trabajo en equipo. “Pero las decisiones se toman en la alcoba y no con los otros pastores. Aun peor, sus equipos lo componen sus clones. Lideres que ellos mismos han domesticado, y que fueron contratados por confianza y no por su currículum y capacidad profesional. Ninguno de estos líderes contratados tiene el valor de contradecir al pastor general, pues es un equipo jerárquico, y no democrático. ¿Es eso trabajo en equipo? ¿Quién contrata y despide pastores en las megaiglesias? Trabajo en equipo requiere de una organización plana, nunca jerárquica”.

Noveno, a pesar de ser iglesias con cierta pasión por afectar la sociedad con el evangelio, su apoyo a las misiones o ministerios transculturales es mínimo. Su enfoque no está allá, sino aquí. Toda la energía está enfocada en el show del domingo. El presupuesto habla por sí solo. Es increíble notar el presupuesto operativo de estas iglesias, en comparación con el presupuesto que brindan a misioneros, y programas sociales. El hecho de estar gorditos no significa que estemos sanos.

“Décimo y último aspecto es ese fuerte énfasis teológico en la prosperidad en algunas de las mega-iglesias, más que todo de corte neopentecostales. ¡La teología eje de estas iglesias es la prosperidad! Si uno prospera es señal de fidelidad hacia y bendición de Dios. Prometen a todos poder recibir la prosperidad si siembran con fe. Sin embargo, es interesante que algunas de estas iglesias explican (no muy abiertamente) que los que reciben tal promesa de prosperidad necesitan de ciertos requisitos espirituales y morales cercanos a la descripción ético-espiritual de San Francisco de Asís. En otras palabras, yo puedo sembrar todo lo que pueda, pero si no prospero es por algún pecadillo en mi vida (pecado aún de omisión que la misma persona pueda ignorar). ¡La cosa es que no hay forma de perder ni ganar en este negocio de argumentos en cuanto a la siembra y la cosecha!”

Otras razones que podríamos incluir aquí son los niveles de transparencia con que se manejan estas iglesias. ¿A nombre de quién está todo el patrimonio? ¿A quiénes les dan cuenta de todos sus recursos y la forma en que lo gastan? Se trata de un verdadero problema en medio de una institucionalidad escasa.

Fuente:http://sermoncristiano.com/Blog/Entries/2011/11/11_El_derrumbre_de_las_mega-iglesias.html

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http://www.noticiacristiana.com/iglesia/2006/06/pastor-amarrado-a-templo-de-8-millones-de-dolares.html
http://www.noticiacristiana.com/iglesia/2011/02/mega-iglesia-first-family-church-podria-perder-su-templo-sino-paga-una-deuda-14-millones-de-dolares.html
http://www.noticiacristiana.com/iglesia/2011/05/catedral-de-cristal-se-pone-en-venta-para-pagar-deuda-que-la-ahoga.html

¿Hay códigos ocultos en la Biblia?

2012-01-21T20:19:00.000-04:00

Una de las cualidades fundamentales de la Biblia es su claridad. Esosignifica que las enseñanzas de las Escrituras, están escritas tan claramente,que se pueden entender sin la necesidad de una maestría especial o lassanciones de la iglesia. La Biblia habla frecuentemente de su propia claridad. Salmo 119:130 dice, “La exposición de tuspalabras alumbra; hace entender a los simples”.Cualquier persona que humildemente lee la Biblia puede decir, “Más que todosmis enseñadores he entendido, porque tus testimonios son mi meditación” (Salmo119:99). Salmo 19:7 enseña, “El testimonio de Jehová es fiel, que hace sabio alsencillo.”

La idea de que puedan haber códigos ocultos en laBiblia, limita la accesibilidad del mensaje verdadero de la Biblia, a lossupuestos expertos, quienes “pueden descifrar” los mensajes profundos que Dios“esconde” en las Escrituras. Pero este tipo de expertos no son necesariosporque la Biblia no contiene ningún código oculto.

Una teoría de código-oculto, trabaja como unrompecabezas común, de una búsqueda de palabras-mensajes ocultos que estánsupuestamente encajados diagonalmente entre el texto Hebreo. Pero eso es tanabsurdo, como convertir la página de nuestro periódico a un rompecabezas debúsqueda de palabras, esperando encontrar historias significativas detrás deello. Los periódicos no son escritos para dar a entender mensajes en códigosocultos, como tampoco la Biblia. Los dos deben ser leídos usando las reglasordinarias del lenguaje.

Por supuesto que hay conceptos en la Biblia que sondifíciles de entender--hasta el apóstol Pedro lo admitió (2 Pedro 3:15). Perola manera de descubrir el significado de esos pasajes difíciles no es en buscarlos mensajes ocultos, sino que en ocuparse en el estudio diligente que tiene,al usar con precisión La Palabra de verdad (2Timoteo 2:15).

La Biblia es clara y hasta la persona menosentrenada puede entenderla. Dios quiere que usted entienda la Biblia, y Él haprovisto al Espíritu Santo como un guía. En fin, “no sólo de pan vivirá elhombre, mas de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre”
(Deuteronomio8:3).

Fuente: http://www.gracia.org/acercaDeGAV.aspx?page=privacidad

¿Microchip en el cuerpo humano?

2012-01-19T19:56:00.000-04:00

Recientemente el Presidente Obama ha introducido como parte de la nueva reforma de salud la implantación de un chip de radio frecuencia en el cuerpo humano para cada participante que reciba los beneficios del nuevo plan de salud americano. Este implante será un método de identificación que almacenara historial médico y cualquier otra información que consideren pertinente.

Al leer una copia de la propuesta en el párrafo I sección B encontramos en la pagina 1001 línea 2 y 3 la referencia a este aparato ‘‘(i) a class III device; or “ (ii) class II device that is implantable” = “aparato clase III 0 II que es implantable” .

Estos aparatos clase II y clase III son artefactos ya aprobados por la FDA para uso médico en el cuerpo humano y no se están refiriendo a marcapasos, prótesis ni a cosas semejantes. En un documento emitido por la FDA explican claramente que es un chip electrónico implando en el cuerpo humano con el fin de almacenar y transmitir datos. En este plan de Obama y según la pagina 296 deberá estar implementado para el año 2014 y habrán penalidades para quien no participe. Estas penalidades irán aumentando según pase el tiempo de incumplimiento por lo tanto será mandatorio para todo habitante del territorio americano. Según el documento como parte de estas penalidades estarán las deducciones automáticas de tus ingresos que irán aumentando según pase el tiempo sin que te hagas participante del sistema dándoles control sobre tus finanzas y a toda tu información contributiva. En este caso sería muy fácil conectarlo a todas tus actividades de comprar y vender.

En la pagina 503 usan el término “medical device surveillance” que en español se traduce a vigilancia por aparato medico. Suena extraño que usen la palabra vigilancia la cual se usa cuando se quiere monitorear las actividades o acciones de un individuo. Esto sugiere que sus usos irán mas allá de un sistema de identificación medica y fácilmente sería usado para vigilar todo lo que el individuo hace dándole control sobre la persona. Esto concuerda con que dice en la pagina 1004 mencionando que aparte de el historial médico el aparato guardara “cualquier otra información que el secretario crea pertinente”. En varias partes del documento se menciona un registro nacional de aparatos médicos (el chip) para facilitar el análisis y manejo de los datos del chip implantado (paginas 1001-1008). Cada aparato tendrá una identificación única (página 1007).

En la pagina 1004 describe el uso de estos aparatos implantables para identificación y almacenaje del historial del individuo y cómo será el acceso de esta información. Curiosamente hay una cobertura especial para niños llamada Children’s Health Insurance Program (CHIP)

Para ver el documento original completo puedes acceder a:

http://www.gpo.gov/fdsys/pkg/BILLS-111hr3200ih/pdf/BILLS-111hr3200ih.pdf

Documento emitido por la FDA que clasifica aparatos médicos tipo II como transmisor electrónico de radio frecuencia y su procedimiento para implantarlo en el cuerpo humano:

http://www.fda.gov/downloads/MedicalDevices/DeviceRegulationandGuidance/GuidanceDocuments/ucm072191.pdf

Compárelo con algunas escrituras sobre la marca de la bestia (el anticristo):

Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.Y hacía que a todos, pequeños y grandes, ricos y pobres, libres y esclavos, se les pusiese una marca en la mano derecha, o en la frente; y que ninguno pudiese comprar ni vender, sino el que tuviese la marca o el nombre de la bestia, o el número de su nombre. Aquí hay sabiduría. El que tiene entendimiento, cuente el número de la bestia, pues es número de hombre. Y su número es seiscientos sesenta y seis. Apocalipsis 13:15-18

Y el tercer ángel los siguió, diciendo a gran voz: Si alguno adora a la bestia y a su imagen, y recibe la marca en su frente o en su mano, él también beberá del vino de la ira de Dios, que ha sido vaciado puro en el cáliz de su ira; y será atormentado con fuego y azufredelante de los santos ángeles y del Cordero; y el humo de su tormento sube por los siglos de los siglos. Y no tienen reposo de día ni de noche los que adoran a la bestia y a su imagen, ni nadie que reciba la marca de su nombre. Apocalipsis 14:9-11

Esta implantación mandataria de chips (pudiera ser o no ser la marca de la bestia) pero coincide en muchas cosas con las profecías bíblicas sobre la marca de la bestia y seguramente Estados Unidos será el primero en implantar la verdadera marca o un predecesor inmediato que servirá de modelo para la marca de la bestia. Cristo viene ya, esperamos el arrebatamiento de la Iglesia en cualquier momento.

Algunos senadores y políticos no creyentes lo han tomado en serio y han pasado legislación para tratar de impedir el uso forzado del chip. ¿Por qué no has de hacer lo mismo también y tomarlo enserio?

Algunas noticias sobre legislaciones relacionadas al uso no autorizado de chips en el cuerpo:

http://www.ajc.com/news/georgia-politics-elections/senate-bans-forced-microchip-291411.html

http://www.cbsnews.com/8301-503544_162-6195506-503544.html

http://leg1.state.va.us/cgi-bin/legp504.exe?101+vot+HV0488+HB0053

http://www.nashvillescene.com/pitw/archives/2010/02/10/christian-right-backs-mark-of-the-beast-bill-in-legislature

http://www.businesswire.com/portal/site/google/?ndmViewId=news_view&newsId=20090706005085&newsLang=en

http://www.globalresearch.ca/index.php?context=va&aid=7781

¿Qué es el Judaísmo y en que creen los judíos?

2012-01-17T13:50:00.000-04:00

¿Qué es el Judaísmo, y quién o qué es un judío? Dependiendo de a quien le hables, o la selección de libros que leas, obtendrás muy diferentes respuestas a esta provocativa pregunta. ¿Es el Judaísmo simplemente una religión? ¿Es una identidad cultural o solo un grupo étnico? ¿Son los judíos un grupo de gente o una nación? ¿En qué creen los judíos y creen todos las mismas cosas?

De acuerdo al Diccionario Universitario Merriam-Webster’s, un “judío” es: 1ª: Un miembro de la tribu de Judá b: Israelita 2 : un miembro de una nación existente en Palestina desde el siglo VI a.C. al primer siglo d.C. 3 : una persona perteneciente a una continuación, a través de descendencia o conversión del antiguo pueblo judío 4: uno cuya religión es el Judaísmo.

De acuerdo al Judaísmo rabínico, un judío es uno que tiene una madre judía, o uno que formalmente se ha convertido al Judaísmo. Levítico 24:10 es citado con frecuencia para dar credibilidad a esta creencia, aunque la Torá no hace una afirmación específica para esta tradición. Algunos rabinos dicen que no tiene nada que ver con lo que el individuo crea realmente. Estos rabinos nos dicen que un judío no necesita ser seguidor de las leyes y costumbres del Judaísmo, para ser considerado judío. De hecho, un judío puede no creer en Dios en lo absoluto, y aún así ser un judío basado en la anterior interpretación rabínica.

Otros rabinos dejan muy en claro que aunque la persona siga los preceptos de la Torá y acepte los “Trece Principios de la Fe” como claramente lo expresa Maimónides (Rabino Moshe ben Maymon, uno de los grandes eruditos medievales judíos), él no puede ser un judío. Aunque esta persona pueda ser un judío “biológico”, éste no tiene una conexión real con el Judaísmo.

En el primer libro de la Torá – los primeros cinco libros de la Biblia – Génesis 14:13 nos enseña que Abram comúnmente reconocido como el primer judío (su nombre fue cambiado más tarde al de Abraham) fue descrito como un “hebreo.” El nombre “judío” viene del nombre Judá, uno de los doce hijos de Jacob, y una de las doce tribus de Israel. Aparentemente, el nombre “judío” originalmente se refería solo a aquellos que eran miembros de la tribu de Judá, pero cuando el reino fue dividido (Israel en el norte y Judá en el sur), después del reinado de Salomón (1 Reyes, capítulo 12) se refiere a todos los que pertenecían al reino de Judá, el cual incluía a las tribus de Judá, Benjamín y Levi. En la actualidad, muchos creen que un judío es cualquiera que es un descendiente físico de Abraham, Isaac y Jacob, sin importar de cual de las doce tribus originales descienda.

Así que ¿qué es en lo que creen los judíos, y cuáles son los preceptos básicos del Judaísmo? Hay cinco principales formas o sectas del Judaísmo en el mundo actual. Ellos son Ortodoxos, Conservadores, Reformistas, Reconstruccionistas y Humanistas. Las creencias y requerimientos en cada grupo difieren dramáticamente; sin embargo una breve lista de las creencias tradicionales del Judaísmo incluirían lo siguiente:

Dios es el creador de todo lo que existe; Él es uno, incorpóreo (sin un cuerpo), y solo Él debe ser adorado como el gobernante absoluto del universo.

Los primeros cinco libros de la Biblia hebrea, fueron revelados por Dios a Moisés. Éstos no serán cambiados o discutidos en el futuro.

Dios se ha comunicado con el pueblo judío a través de profetas.

Dios monitorea las actividades de los humanos; Él recompensa a los individuos por buenas obras y castiga el mal.

Aunque los cristianos basan mucha de su fe en las mismas Escrituras hebreas como los judíos, hay diferencias mayores en las creencias: Generalmente, los judíos consideran de primera importancia las acciones y el comportamiento; las creencias proceden de acciones. Esto se opone con los cristianos conservadores para quienes el creer es de primordial importancia, y las acciones son el resultado de esa fe.

Los creyentes judíos no aceptan el concepto cristiano del pecado original (la creencia de que toda la gente ha heredado el pecado de Adán y Eva, cuando ellos desobedecieron las instrucciones de Dios en el Jardín del Edén).

El Judaísmo afirma la inherente bondad del mundo, y su gente como creaciones de Dios.

Los creyentes judíos están dispuestos a santificar sus vidas y acercarse a Dios, mediante el cumplimiento del mitzvoth (los mandamientos divinos).

No se necesita un salvador ni es necesario como intermediario.

Las creencias acerca de Jesús varían considerablemente. Algunos lo ven como un gran maestro moralista. Otros lo ven como un falso profeta o como un ídolo de la cristiandad. Algunas sectas del Judaísmo ni siquiera pronuncian su nombre debido a la prohibición de mencionar el nombre de un ídolo.

Los judíos son mencionados con frecuencia como el pueblo elegido por Dios. Esto no significa que ellos sean de ninguna manera considerados superiores a otros grupos. Los versos de la Biblia tales como Éxodo 19:5 simplemente dicen que Dios ha elegido a Israel para recibir y estudiar la Torá, para adorar solo a Dios, para descansar en el Sabbath, y para celebrar las festividades. Los judíos no fueron elegidos por ser mejores que otros; ellos simplemente fueron elegidos para recibir más responsabilidades difíciles y más onerosos castigos si fracasan.

Los 613 mandamientos encontrados en Levítico y otros libros, regulan todos los aspectos de la vida judía.

Los Diez Mandamientos, como se mencionan en Éxodo 20:1-17 y Deuteronomio 5:6-21, forman una breve sinopsis de la Ley.

El Mesías (el ungido de Dios) llegará en el futuro y reunirá nuevamente a los judíos en la tierra de Israel. En ese tiempo, habrá una resurrección general de los muertos. El Templo de Jerusalén, que fue destruido en el año 70 d.C., será reconstruido.

http://www.gotquestions.org/espanol/Judaismo-judios.html

Falsos maestros soñadores encubiertos en las iglesias

2012-01-15T19:26:00.000-04:00

1:8 No obstante, de la misma manera también estos soñadores mancillan la carne, rechazan la autoridad y blasfeman de las potestades superiores. (Judas)

5:7 Donde abundan los sueños, también abundan las vanidades y las muchas palabras; mas tú, teme a Dios. (Eclesiastés)

EL CELO DE DIOS

2012-01-14T18:00:00.001-04:00

“...sé, pues, celoso, y arrepiéntete”
Apocalipsis 3:19

Cuando apreciamos la profundidad bíblica de la palabra “celo”, lejos de la definición egoísta y atrofiada de los hombres, descubrimos los ingredientes de un sentimiento santo, abnegado, diligente y con un alto concepto de fidelidad.
Dios es celoso por naturaleza; así se expresa de sí mismo al momento cuando revela sus mandamientos en Éxodo 20:5.

Dios demanda exclusividad. El nos anhela celosamente (Santiago 4:5) y cuando su intimidad, su santidad o sus estatutos son traspasados, afrentados y transgredidos, su naturaleza celosa y santa, se levanta como el fuego.

Cristo, siendo Dios hecho carne, manifestó el furor de su celo santo en aquel memorable episodio cuando expulsó violentamente a los cambistas y sinvergüenzas que habían convertido el templo de Dios en cueva de ladrones:
“dijo a los que vendían palomas: Quitad de aquí esto, y no hagáis de la casa de mi Padre casa de mercado. Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume.” Juan 2:16-17.
Como vemos, el carácter santo de Dios, contempla aquel celo inherente, que se levanta y se manifiesta a veces estruendosamente.
Es la impresión y aquel sello de santidad y exclusividad que Dios, también nos ha compartido por medio de su Santo Espíritu.
Pero ¿qué ha pasado con el celo de la iglesia actual? ¿ Acaso no hemos estado contemporizando con el pecado y con el error? ¿Nos hemos hecho compañeros de la condescendencia, y cual avestruces, hemos escondido la cabeza frente a la apostasía que furiosamente se ha levantado por todos estos años? Sin duda, es el pavor a pagar el precio de la verdad.
Así es amados hermanos. La iglesia actual esta adormecida. Ha perdido la capacidad de asombro, y lo mas grave, ha perdido el celo de Dios. A nadie le alerta las costumbres, ideas o filosofías extrañas que pululan en medio del pueblo de Dios.
Hemos perdido el celo de Dios. Estamos conviviendo entre lo neutral, lo tibio y lo relativo. Pero el llamado y la demanda de Dios para este tiempo, es tan solemne y preciso; es tan elevado y absoluto, que no resiste análisis.
Amados, arrepintámonos y seamos celosos. El amor de Dios conlleva necesariamente el celo por lo amado, y de ninguna manera tiene como ingrediente aquel “amor” forjado en el corazón humano, lleno de levadura y miel, tan pregonado por la cristiandad actual.

Fuente: Solo por Gracia

http://www.graciaymisericordia.galeon.com/enlaces1325823.html

EXTRANJEROS Y PEREGRINOS

2012-01-13T18:00:00.000-04:00

“Conforme a la fe murieron todos éstos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos, y creyéndolo, y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tierra”

Hebreos 11:13

Este grupo de hombres y mujeres del antiguo pacto, nos deja un extraordinario ejemplo. Ellos sabían del redentor y de la salvación eterna, pero no conocieron la imagen misma de las cosas. Solo vieron sombras, símbolos y emblemas que hablaban del Mesías. No obstante, se consideraban extranjeros y peregrinos en la tierra.

Un hecho muy sintomático, lo reflejaba la construcción del tabernáculo. Toda esa casa de oro, tenía un sorprendente contraste; el piso era solamente la tierra del desierto. Y no podía ser de otra forma; era una tienda portátil que debía continuar su marcha junto a un pueblo peregrino deseoso de llegar a aquella tierra prometida.

Cuanto mas nosotros, que hemos recibido la revelación del antiguo pacto y vemos el testimonio vivo en las Escrituras de la imagen misma de las cosas. Es nuestro Señor Jesucristo; nuestro Redentor que vendrá pronto a terminar nuestro peregrinaje para ya no ser más extranjeros, sino que para poseer nuestra anhelada patria celestial.

Lamentablemente es un tiempo en que , de una u otra manera, la iglesia ha ido perdiendo aquel carácter peregrino. Hay un fuerte sentir de apego a esta tierra, de echar raíces y de formar imperios y fortalezas. Es como que hemos olvidado que nuestro Cristo vendrá pronto en las nubes a buscarnos, tanto así, que los mensajes de la venida de Cristo, se han extinguido en forma increíble.

El peregrinaje nos va desgastando y a veces flaquean nuestras fuerza y esperanza. No en vano el autor de Hebreos nos dice, “No perdáis, pues vuestra confianza, que tiene grande galardón” Hebreos 10:35

Amados hermanos, meditemos en el inicio de este nuevo año, acerca del carácter peregrino que debemos tener, porque la iglesia es extranjera y está en una caminata rumbo a aquella patria celestial.

Reivindiquemos aquel hermoso título que nos haya asignado el apóstol Pedro cuando decía: “Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos...” 1 Pedro 2:11

Que la gracia de Dios nos de la fuerza para continuar el peregrinaje que, esperemos, culmine este nuevo año.

SOLO POR GRACIA

¿Mormonismo es simplemente otra forma de cristianismo?

2012-01-12T19:28:00.000-04:00

El siguiente es un fragmento de noticia sobre Joel Osteen. Esta fue publicada en noviembre de 2007 por NoticiaCristianascom.
Joel Osteen: “Mormonismo es simplemente otra forma de cristianismo”
Sin embargo, Osteen se pasó al decir que el mormonismo es igual a cristianismo: “Creo que [los mormones] son cristianos. … No sé si es la forma más pura del cristianismo, al igual con los que crecí. ¿Pero sabes qué?, yo sé sobre los mormones. He oído a Mitt Romney (El ex gobernador de Massachusetts Mitt Romney) – y yo nunca lo he conocido -, pero le he oído decir: “Yo creo que Jesús es el Hijo de Dios”, “Yo creo que es mi salvador, y ese es uno de los temas centrales”, resaltó Osteen. “Estoy seguro que hay otras personas que no estén de acuerdo. Pero ya sabes, puedo decir que los bautistas y los metodistas y los católicos no están de acuerdo en todo. Así que eso sería mi opinión al respecto”.

Hoy 12 de enero de 2012 nuevamente Joel Osteen es noticia:
(NoticiaCristiana.com). Evangelista dice que Satanás anima a Joel Osteen y Franklin Graham para que gane elecciones Mitt Rommey"Satanás está animando Franklin Graham , Joel Osteen y Kenn Starr, (el ex fiscal especial durante la investigación destitución de Clinton), por ser “demasiados cobardes para decir la verdad acerca del culto que está haciendo al mormón Mitt Romney”, evangelista Bill Keller.ST Petersburg, Florida.-

Con la creciente probabilidad de que el candidato a la presidencia de EE. UU. Mitt Romney, vaya a ganar la nominación republicana para enfrentarse al presidente Barack Obama, Bill Keller, está convencido que de que Satanás está animando Franklin Graham , Joel Osteen y Kenn Starr, (el ex fiscal especial durante la investigación destitución de Clinton), por ser “demasiados cobardes para decir la verdad acerca del culto que está haciendo al mormón Mitt Romney”.

Este mismo Keller, dijo en el 2007, que “un voto por Romney, es un voto por Satanás”, dichas declaraciones aparecieron en todos los titulares de los medios de comunicación internacionales.- Bill Keller, es un evangelista en el mundo de Internet, es líder y fundador de LivePrayer.com, con más de 2,4 millones de suscriptores en todo el mundo durante 12 años. “Es triste ver a un hombre de Dios como Franklin Graham entrar a los medios de comunicación nacionales y estatales, afirmando que iba a votar por Romney, cuyas creencias conducen las almas de los hombres al infierno eterno.

Osteen es un cobarde, cobarde, nada más que un orador motivacional, que ignorantemente se encuentra diciéndole a la gente que un mormón es un cristiano, cuando la doctrina mormona es de 100 por ciento incompatible con el cristianismo bíblico” dice Keller.El jefe de la universidad Bautista más grande de América y el ex juez federal, Ken Starr ha desalentado a los votantes porque ha afirmado votar por Romney, así que Keller dijo que “Starr, es conocido por sus puntos de vista cristianos, pero hizo juicio político al decir que votará por un mormón sin saber las consecuencias espirituales de tener un presidente como Rommey”.

Keller, señala que los mormones creen que Jesús fue creado a través de una unión sexual de su dios, que una vez fue un hombre, y de María. Los mormones también creen que Jesús es el hermano de Lucifer y una vez visitó los Estados Unidos. Keller insiste en que el Dios y el Jesús de los mormones, no es el Dios ni el Jesús de la Biblia. También señala que la Biblia, no es para los mormones la autoridad final de la iglesia mormona, sino más bien los escritos del mormonismo fundador, Joseph Smith.
-------------Hasta aqui la noticia--------

Ya esta servidora no se anima a publicar noticias como esta, pues ya los verdaderos cristianos saben quien es Joel Osteen, Cash Luna, Guillermo Maldonado, Benny Hinn y todas esta cuadrillas de falsos profetas, que son tales para cuales. Y cansa saber de sus fechorías y de sus hipocresías, pues a lo malo le dicen bueno, y a lo bueno malo. No obstante, a veces es menester saber de la trayectoria de estos pejes gordos, para que así no nos sorprenda con sus nuevas herejías y sus nuevas doctrinas de demonios.

2:11 para que Satanás no gane ventaja alguna sobre nosotros; pues no ignoramos sus maquinaciones. (1ra. a los Corintios)

El Remanente

2012-01-12T18:00:00.000-04:00

Cuando el pueblo de Dios se ha apartado de "la sincera fidelidad a Cristo", entonces Dios se suscita unos pocos que "no han doblado su rodilla ante Baal". Ellos conocen el latido de su amoroso corazón, y sostienen su testimonio aun en los días más difíciles.

El remanente

La palabra "remanente" significa "residuo" o "resto". En la Biblia se utiliza 47 veces esta palabra, según la versión Reina-Valera de 1960. De esas 47 veces, 45 veces está en el Antiguo Testamento y sólo 2 en el Nuevo. Sin embargo, el remanente ha existido no sólo en los tiempos bíblicos, sino en toda la historia de la iglesia. De cada época se puede decir con toda seguridad lo que decía Pablo en sus días, respecto de los judíos: "Aun en este tiempo ha quedado un remanente escogido por gracia" (Ro. 11:5).

El remanente es el "resto" que se separa del todo cuando la apostasía llega. Es el grupo de fieles que se apegan al testimonio de las cosas tal como eran al principio, y que, por tanto, no siguen la corriente de la distorsión.

La existencia misma de un remanente demuestra el fracaso del cuerpo profesante. Si la generalidad fuese fiel, entonces no se justificaría la existencia de un remanente.

Dios ha tenido y tiene un profundo interés en este remanente. Cuando todo se desvanece y pierde su lozanía, Dios se levanta y sostiene un residuo para expresar a través de ellos su voluntad y sostener su verdad.

El remanente presenta dos características fundamentales: 1. Reconoce el fracaso y la ruina generalizada. 2. Cuenta con Dios y se aferra a su Palabra.

En este estudio haremos un seguimiento al remanente de Dios, desde los días de Elías, en el Antiguo Testamento, hasta los de Malaquías, al final del Antiguo Testamento.

EL REMANENTE EN EL ANTIGUO TESTAMENTO
EN DÍAS DEL PROFETA ELÍAS

Luego de hacer caer fuego del cielo y degollar a los profetas de Baal, Elías huye de Jezabel al monte Horeb. Ha caminado 40 días sin interrupción porque teme a la ira de la reina impía. En el monte, Elías cae en una postración que le conduce al más grande negativismo. Él acusa a la nación de Israel delante de Dios. A su juicio, todos son apóstatas. Han dejado a Dios -dice- "y sólo yo he quedado, y me buscan para quitarme la vida." (1 Reyes 19:14). Entonces Dios le dice: "Yo haré que queden en Israel siete mil, cuyas rodillas no se doblaron ante Baal, y cuyas bocas no lo besaron" (v.18). Aquí tenemos ya la existencia del remanente. Cuando todos se arrodillan ante Baal, cuando toda boca le ha besado, hay siete mil que permanecen mirando al Señor. Ellos no tienen, tal vez, la fuerza para hacer explícita su fe, y manifestar abiertamente su oposición al rey apóstata. Pero ellos guardan, al menos, una privada separación de la corrupción imperante.

"Yo haré que queden ..." dice el Señor. Este "Yo haré" nos habla de una voluntad que es más alta que la de los hombres. Es Dios quien actúa. Así que, no debemos buscar en el remanente mérito alguno de fidelidad, sino en Dios, quien los ha apartado para sí.

Es un remanente "escogido por gracia y no por obras", para que nadie se gloríe. Tempranamente, encontramos estos rasgos que caracterizarán el remanente en todas las épocas: Ellos han sido escogidos por la voluntad soberana de Dios, y no por méritos. Ellos "quedan" para Dios cuando todos se han ido tras de Baal. Son su rebusco, cuando toda la vendimia la ha aprovechado el enemigo.

EN DÍAS DEL REY EZEQUÍAS (2 Cr. 30).

Ezequías vivió alrededor del año 700 a.C., y luego de restablecer el servicio del templo que había desmantelado su padre Acaz, decidió celebrar la Pascua. Israel estaba dividido, el reino del norte había sido llevado cautivo.

Ezequías envió mensajeros a los que habían quedado de la cautividad en el norte invitándolos a Jerusalén para la celebración. Sin embargo, la mayor parte de ellos "se reían y se burlaban" de los mensajeros (v.10). Eran días de ruina; ¿qué presunción era esa de celebrar la Pascua? Tal aparente presunción motivaba la risa y la burla de los que no creían. Aquí encontramos una segunda característica del remanente: ellos se mantienen fieles a la Palabra de Dios, aun en contra de la opinión general. Algunos israelitas, sin embargo, se humillaron delante de Dios, y vinieron a Jerusalén.

Luego, una vez reunidos en Judá, "estuvo la mano de Dios para darles un solo corazón" (v.12), y así celebrar con regocijo la fiesta. Este "un solo corazón" es otro rasgo del remanente. Ellos han sido reunidos por Dios, y por eso no tienen que deliberar para ponerse de acuerdo. Tal como la iglesia en sus mejores días, ellos son "de un corazón y un alma" (Hechos 4:32). Luego, y debido a que muchos de ellos no se habían purificado, Ezequías oró para que Dios les perdonase, y el pueblo fue perdonado. Dios se muestra propicio a su pueblo y se muestra indulgente ante las faltas de ellos. Son días de anormalidad, y el pueblo de Dios, con temor y temblor, y con mucha timidez, se acerca al altar de Dios.

Aquí vemos un acto de fe de Ezequías, que fue seguido por el remanente de Israel, en humillación. Ellos eran lo que había quedado. ¿Quién podría enorgullecerse de eso? Ellos sólo se acogieron a la gracia de Dios, y con ellos estuvo la mano de Dios.

EN DÍAS DEL REY JOSÍAS (2 Cr. 35).

Josías reinó unos 70 años después de Ezequías. El estado de cosas en el pueblo de Dios había vuelto a la más triste apostasía. Josías se vuelve a Dios, y tiembla al oír su Palabra. Él también celebra la Pascua. El testimonio que se da de ella es que "nunca fue celebrada una pascua como ésta en Israel desde los días de Samuel el profeta; ni ningún rey de Israel celebró pascua tal como la que celebró el rey Josías" (v.18). Si la de Josías es comparada con la de Salomón (30:26), ésta se compara con la celebrada en días de Samuel. ¡Qué gloria! ¿Cuál fue la causa de ello? "Por cuanto oíste las palabras del libro, y tu corazón se conmovió, y te humillaste delante de Dios al oír sus palabras, y te humillaste delante de mí, y rasgaste tus vestidos y lloraste en mi presencia ..." - le dice el Señor al rey.

EN EL PERÍODO DEL CAUTIVERIO

Al leer el libro de Daniel podemos comprobar la fidelidad de algunos hombres de Dios en medio de la corrupción de Babilonia.

Cuanto más grande es la corrupción imperante, más brilla la gloria del pequeño remanente escogido por gracia.

Daniel revela el significado del sueño del rey, y con ello, salva la vida a los sabios de su tiempo. ¿Cuál fue el secreto de la sabiduría de Daniel? ¡Daniel pidió ayuda a sus compañeros de milicia para que orasen juntos! (Dn. 2:17-19). ¡Una reunión de oración fue efectuada en medio de Babilonia, y la urgencia puso en los corazones la suficiente fe para ser contestada!

Estos son los mismos que habían decidido no contaminarse con la comida del rey, y que se santificaron para Dios. Ellos permanecieron fieles en todo. Se negaron a adorar la estatua de oro, y confesaron el nombre de Dios en tiempos difíciles.

Como dice un autor, ellos pudieron haber dicho: "Debemos ponernos a tono con los tiempos; hacer lo que todo el mundo hace; no conviene aparecer como extraños ante los demás; debemos someternos exteriormente al culto público, a la religión oficial del país, guardando para nosotros nuestras opiniones personales. No somos llamados a oponernos a la fe de la nación. Si estamos en Babilonia, debemos conformarnos a la religión de Babilonia." Tales pensamientos acomodaticios hubiesen sido la antesala de la apostasía. Pero ellos no pensaron así, ni lo hicieron así.

Esto nos lleva a la siguiente reflexión: sería fácil y cómodo adoptar, en medio de la apostasía general, una actitud displicente y descuidada, tanto respecto de la verdad como de nuestro andar personal. Sin embargo, es en este momento que debemos comprobar cómo el Espíritu nos anhela celosamente, para no inclinarnos al mundo, ni hacernos amigos de él (Stg. 4:4-5).

"Conoce el Señor a los que son suyos; y: Apártese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo", dice Pablo a Timoteo (2 Tim. 2:19). "Apartarse" es el primer paso, pero éste va seguido de otro: "Sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que de corazón limpio invocan al Señor" (2:22).

EN LOS DÍAS DEL RETORNO (Nehemías 8)

En los días de Esdras, la nación de Israel aún está bajo el dominio persa. Jerusalén está en plena faena de reconstrucción. El remanente es pequeño y débil, tanto, que muchas veces suscita las burlas de los pueblos vecinos. Pero Dios está con ellos. Un día, el pueblo es convocado para escuchar la Palabra de Dios, lo cual no había ocurrido por muchos años. De tal forma fue tocado el corazón del pueblo, que éste "lloraba oyendo las palabras de la ley" (v.9). Luego descubren el mandamiento tocante a la fiesta de los tabernáculos, y decidieron celebrarla. Esta fiesta no se había celebrado desde los días de Josué. ¿Podremos imaginarnos la alegría de ellos? Ese día, sin duda, se cumplían las palabras del salmo 126: "Cuando Jehová hiciere volver la cautividad de Sion, seremos como los que sueñan. Entonces nuestra boca se llenará de risa, y nuestra lengua de alabanza; entonces dirán entre las naciones; grandes cosas ha hecho Jehová con éstos. Grandes cosas ha hecho Jehová con nosotros; estaremos alegres" (1-3). A su alrededor todavía están las señales de la caída, muchos edificios están en ruinas, el muro aún no se ha restaurado del todo, pero el pueblo puede gozarse en su Dios. ¡Qué gozo para ese puñado de judíos fieles el celebrar el celebrar a su Dios en su patria, en su ciudad, ante al templo! Así Dios consuela a su pequeño remanente en todo tiempo, y en toda circunstancia, aun en medio de la ruina circundante.

EN TIEMPOS DEL PROFETA MALAQUÍAS

El libro de Malaquías nos muestra un deplorable estado de cosas. La adoración pública de Dios es despreciada, los sacerdotes sirven por interés; el pueblo trae ofrendas abominables. El deterioro reina por doquier. Sin embargo, en medio de ese ambiente, el Señor inclina su oído para oír la voz de unos pocos: "Entonces los que temían a Jehová hablaron cada uno su compañero; y Jehová escuchó y oyó, y fue escrito libro de memoria delante de él para los que temen a Jehová, y para los que piensan en su nombre. Y serán para mí especial tesoro, ha dicho Jehová de los ejércitos, en el día en yo actúe; y los perdonaré, como el hombre que perdona a su hijo que le sirve." (3:16-17).

Este precioso pasaje no tiene otro igual en toda la Biblia. En ningún otro lugar se muestra que el agrado de Dios por sus hijos lo lleve a anotar en un libro de memoria la fe de ellos. La frase "hablaron cada uno a su compañero" parece sugerir, como lo traducen algunas versiones inglesas, que ellos "se hablaban con frecuencia unos a otros", lo cual indica una comunión íntima y permanente. Ellos cultivaban una especial y fraternal amistad espiritual, pues eran conscientes de la apostasía general y conocían la importancia de la comunión con otros "compañeros de milicia".

La frase "los que temen a Jehová y ... los que piensan en su nombre" indica una devoción personal e íntima con Dios. Ellos han vuelto sus corazones a Dios, escapando de una religión externa, formal y fría. Ellos temen a Dios. El temor de Dios es el principio de la sabiduría, y es el que limpia el corazón de la liviandad. Ellos también piensan en Dios. La meditación de su corazón era agradable delante de Dios. Ellos son su especial tesoro, o como dice la Biblia de Jerusalén, su "propiedad personal". El Señor no podía hallar agrado en la indiferencia religiosa de su pueblo, por eso, vuelve su rostro al remanente fiel. Sobre el oscuro panorama de su pueblo apóstata, destella el pequeño residuo que le ama de verdad. ¡Oh, qué hermosas palabras, qué consoladora posición y gracia han hallado los que le aman!

El hecho de que Dios tenga a este residuo como su "especial tesoro" o su "propiedad personal" no significa en modo alguno que Dios no ame a todo su pueblo, ni que no siga llamando a su corazón para un retorno a la sincera fidelidad. No significa tampoco que el remanente sea mejor "en sí mismo" que los demás, ni que Dios no tenga sus propios tratos con ellos. Nada de esto puede implicarse de este precioso hecho de Dios. Sin embargo, es claro que Dios halla contentamiento en unos pocos, y que éstos pocos han de andar como es digno de tan alta vocación.

Tal como los cristianos están llamados a ser sal en medio de la tierra, el remanente está llamado a serlo no sólo de la tierra, sino también en medio de la cristiandad que se ha apartado de Dios. Ellos han de tomar sobre su corazón la carga de todo el Cuerpo, y embargados del amor generoso de Dios, han de procurar el bien de todos. Sus llamados amorosos han de tocar a los corazones insensibles, y su intercesión a favor de ellos tocará también el corazón de Dios. Como los antiguos profetas, se encenderá su corazón de toda la compasión de Dios, y procurará que otros gocen también las delicias que hay a la diestra del Padre.

Su privilegio es grande, su vocación es alta, pero su responsabilidad es mayor, y tanto más, cuanto que no tiene mérito ni suficiencia alguna. Así que, alégrense, pero también, tiemblen los hijos de Dios que hoy le aman y que buscan agradarle.

Gócense, pero teman, no sea que se deslicen y caigan en la vanidad y la presunción. ¡Que Dios manifieste en todo lugar a los "siete mil" que hoy se ha reservado y que busquen en el compañerismo la ocasión de agradarle en todo!

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Fuente: http://www.aguasvivas.cl/revistas/03/12.htm

Noches sin Dormir y Días Estresantes

2012-01-11T15:00:00.000-04:00

¿Qué hace cuando las presiones de la vida cotidiana le asedian y le atacan?

Desde que el SEÑOR Dios le ha salvado por Su gracia de principio a fin, ¿Por qué debería temblar ante el menor peligro de esta vida?

El rey David habla de una experiencia de cómo él fue capaz de acostarse y dormir en medio de un peligro repentino ocasionado por la rebelión de su hijo Absalón (2 Sam 15-16).

"Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová me sustentaba. No temeré a diez millares de gente, que pusieren sitio contra mí " (Salmo 3:5-6).

David se fue a dormir confiando en Dios con una de las mayores amenazas en su vida. Dios era un escudo protector alrededor de David mientras él durmió confiando en Dios con su vida.

C. H. Spurgeon dijo: "Es la más amarga de todas las aflicciones que conduce a temer que no hay ayuda para nosotros en Dios." Esos son los momentos más devastadores en nuestra vida. Nos sentimos como si el mero suelo ha sido arrancado de nosotros, y alguien ha engrasado el lazo del cual nosotros nos estábamos sosteniendo desesperadamente.

El Rey David en la primera estrofa dio expresión a la gran crisis que estaba experimentando. Reconoció y experimento los profundos sentimientos de ansiedad. Sus enemigos se han levantado contra él. “! Oh Jehová, cuánto se han multiplicado mis adversarios! Muchos son los que se levantan contra mí. Muchos son los que dicen de mí: "No hay para él salvación en Dios '" (vv. 1-2).

Piensa en esto. A veces, nosotros, también, sentimos como nuestros enemigos son gigantes, mucho más grandes que la vida, y somos simples hormigas listas para ser aplastadas. Parecemos abrumados cuando hacemos un inventario de nuestras vidas.

David estaba huyendo de su hijo Absalón. ¿Estás huyendo de la presencia de un hijo, hija o cónyuge que ha vuelto su vida en contra de todo lo que creemos y estamos comprometidos en la vida? Tal vez usted se enfrenta a una dura batalla en la persecución de los objetivos dados por Dios en su vida. Usted puede sentir como el medio ambiente despiadado en su trabajo es una guerra abierta. En lugar de espadas, cuchillos y balas estas son espadas de mentiras, chismes, rumores, engaño, falsedad, etc. Cuando tú vas a trabajar estás temiendo el infierno vivo en la oficina. Siempre esta ese animal que está presionando los botones tratando de encontrar tu punto vulnerable. Los enemigos del evangelio están diciendo, "Dios no te librara." ¿Quién no ha sentido el ataque del enemigo?

La segunda estrofa nos dice que David obtuvo la victoria. Él Puso su confianza en el SEÑOR Dios. No hay otra manera de explicar el cambio. Él quita su mente de sus enemigos, y centra su atención en el único que puede librarle a él.

"Más tú Jehová eres escudo alrededor de mí; mi gloria y el que levanta mi cabeza. Con mi voz clamé a Jehová, y él me respondió desde su monte santo. Selah "(vv. 3-4).

Como un gran aumento de música de orquesta el salmista dice, "Haga una pausa. Solamente piense en ello. “Nosotros a menudo respondemos con" ¡Alabado sea el Señor! "

La fe dice, "Yo he comprometido mi alma al SEÑOR Dios en Su gracia sin igual en Jesucristo. Desde que Él me ha salvado por Su gracia mediante la fe en Cristo solamente, Él es muy capaz como mi Dios soberano cuidar de este asunto terrible. Esta prueba personal que en este momento afronto es pequeña en comparación con lo que Dios ha hecho para salvar mi alma. Puedo confiar esto a Él y descansar”.

Cuando miramos los problemas que enfrentamos y vemos nuestra debilidad todo parece imposible. Sin embargo, cuando ponemos a Dios en la imagen podemos verle en su gran capacidad como el verdadero soberano eterno. Nuestras montañas se convierten en colinas. Nuestros gigantes se convierten en hormigas. Nuestros temores se conviertan en oportunidades para ver la gran mano de Dios en nuestras vidas.

David clamó a Dios por ayuda, sabiendo que Dios le oía. Se apoyó en el Señor diciendo: "Yo me acosté y dormí, y desperté, porque Jehová me sustentaba. No temeré a diez millares de gente, que pusieren sitio contra mí "(vv. 5-6).

¿Está usted dispuesto a decir? "Señor, yo pongo este problema en tus manos. Eres más grande que este problema alguna vez pueda llegar a ser. Nada está fuera de sus manos”.

David oró: "Levántate, oh SEÑOR !Líbrame, oh, Dios mío! . . . Del SEÑOR viene la liberación. "Y al igual que David, usted puede ir a dormir sabiendo que el Señor le librará.

¡Selah!

Fuente: http://www.abideinchrist.org/selahes/dec7.html

2012-01-10T18:00:00.000-04:00

“Y Cristo, en los días de su carne, ofreciendo ruegos y súplicas con gran clamor y lágrimas al que le podía librar de la muerte, fue oído a causa de su temor reverente. Y aunque era Hijo, por lo que padeció aprendió la obediencia” Hebreos 5:7- 8

Muchas veces hemos tratado el asunto de lo increíble del ministerio del Señor Jesús, mas aún cuando se trata de explicar su experiencia humana del Cristo hombre, respecto al trato con su Padre y con su prójimo.
El verso citado corresponde a un trozo del libro a los hebreos y habla de la superioridad del sacerdocio del Señor Jesucristo.
Como indica la sagrada escritura, todo sumo sacerdote es tomado de entre los hombres y constituido a favor de los mismos, para interceder y presentar ofrendas y sacrificios por los pecados (Hebreos 5: 1). Nuestro amado Señor Jesús debió hacerse uno de nosotros para poder cumplir con el objetivo divino de transformarse en el gran sumo sacerdote, cuya actividad final es interceder por nosotros ante el trono de la justicia de Dios. Lo sorprendente del pasaje que estamos analizando, es que Cristo, Dios hecho carne habitó entre nosotros y aunque era Hijo, aprendió la obediencia, en medio de ruegos, suplicas, clamor y lágrimas. Y no solo eso, sino que la propia escritura se encarga de ratificar que nuestro amado Salvador se hizo obediente hasta la cruz:

“…y estando en la condición de hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz” Filipenses 2: 8

Respecto a Cristo como maestro de obediencia, entre todas sus enseñanzas relacionadas, nos deja una de las lecciones mas ilustrativas, y es aquella que habla de la relación que se establece entre la experiencia y consejos del Maestro supremo y la del discípulo aprendiz, quien es ordenado a someterse voluntariamente a los designios y gobierno del Soberano. La biblia dice:

“Llevad mi yugo sobre vosotros, y aprended de mí, que soy manso y humilde de corazón” Mateo 11: 29

Este simple y pedagógico ejemplo, nos habla de lo que ocurre entre dos bueyes que se unen bajo un yugo para permitir duplicar la fuerza y consistencia, ante tan ardua labor de llevar el arado para abrir surcos que recibirán la semilla.

Cuando un buey nuevo se enyuga con otro más viejo, tendrá tarde o temprano, que someterse a la frecuencia, agilidad y movimientos de quien tiene la experiencia para gobernar y conducir. El buey nuevo sufrirá dolores, cansancio o incomodidades, hasta que definitivamente se rinda a lo que el buey viejo determine.
Así también nosotros, desde que fuimos llamados a ser discípulos del Señor, fuimos puestos bajo el yugo de Cristo y nuestro destino es aprender la obediencia; la misma experiencia que tuvo que cruzar el propio Salvador. No en vano el apóstol Pedro enseñaba:

“…elegidos según la presciencia de Dios Padre en santificación del Espíritu, para obedecer…” 1 Pedro 1: 2

El tema de la obediencia es uno de los más relevantes para todo ser humano; desde que se es muy pequeño, la voz de la madre se hace incesante respecto al llamado imperativo a la obediencia. Durante la juventud se hace clara la continua exhortación para obedecer y ya en plena edad adulta también se presenta el desafío de la obediencia. Todo el recorrido de la vida del hombre se transforma en una prueba constante con la obediencia.

Pero bien sabemos que todos los hombres somos pecadores y que la obediencia hacia lo bueno o hacia lo que Dios enseña, no está en nuestra naturaleza. Somos inherentemente desobedientes y no tenemos la voluntad natural para obedecer. La biblia dice:

“Como está escrito: No hay justo, ni aun uno; No hay quien entienda. No hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, a una se hicieron inútiles; No hay quien haga lo bueno, no hay ni siquiera uno. Sepulcro abierto es su garganta; Con su lengua engañan. Veneno de áspides hay debajo de sus labios; Su boca está llena de maldición y de amargura. Sus pies se apresuran para derramar sangre; Quebranto y desventura hay en sus caminos; Y no conocieron camino de paz. No hay temor de Dios delante de sus ojos” Romanos 3: 10.18

Ante tan triste y oscuro diagnóstico que la biblia hace al hombre, aparece la hermosa voz del evangelio, que de manera extraordinaria nos enseña la bendita posibilidad de dejar de ser por naturaleza hijos de desobediencia, y por gracia ser transformados en hijos de Dios.

“Y él os dio vida a vosotros, cuando estabais muertos en vuestros delitos y pecados, en los cuales anduvisteis en otro tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al príncipe de la potestad del aire, el espíritu que ahora opera en los hijos de desobediencia, entre los cuales también todos nosotros vivimos en otro tiempo en los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos, y éramos por naturaleza hijos de ira, lo mismo que los demás. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos amó, aun estando nosotros muertos en pecados, nos dio vida juntamente con Cristo (por gracia sois salvos), y juntamente con él nos resucitó, y asimismo nos hizo sentar en los lugares celestiales con Cristo Jesús” Efesios 2: 1-6

La biblia es clara y precisa en declarar que el amor, la gracia y misericordia de Dios, permiten al hombre muerto en delitos y pecados, renacer para una nueva vida en Cristo Jesús, dejando así la esclavitud de la desobediencia y para llevarnos hacia una nueva servidumbre obediente a la justicia (Romanos 6)
No obstante, la biblia también nos advierte que, si bien los creyentes somos nueva creación en Cristo, el pecado sigue morando en nuestros miembros, por lo tanto, la vida del hijo de Dios, se transforma en una continua lucha entre el nuevo y viejo hombre, entre la naturaleza caída de Adán y la nueva en Cristo, entre la obediencia y la desobediencia.
Pablo le dice a los Romanos:

“Porque lo que hago, no lo entiendo; pues no hago lo que quiero, sino lo que aborrezco, eso hago. Y si lo que no quiero, esto hago, apruebo que la ley es buena. De manera que ya no soy yo quien hace aquello, sino el pecado que mora en mí” Romanos 7: 15-17

Este pasaje es una declaración honesta y clara de un verdadero y genuino creyente, que reconoce que su vida es parte de una continua lucha entre obedecer a Dios o a la naturaleza carnal que reclama su primitivo lugar.
La obediencia es el gran desafío del creyente, es vivir una vida en obediencia a la palabra de Dios. Cuando un hijo de Dios esta obedeciendo, se muestra alegre, dichoso, motivado y fortalecido, mas cuando está en desobediencia, ocurre absolutamente lo contrario. La vida del creyente en desobediencia es triste, desmotivada y débil.

Pero, si sabemos este diagnóstico, pronóstico y cura de este mal ¿Por qué nos cuesta tanto obedecer?
Nunca he conocido un creyente que diga que obedecer es una tarea fácil y de continua práctica. Por lo general, todos los cristianos declaramos solemnemente que nos cuesta obedecer y agradar a Dios en todo; de ahí que se transforma en un gran desafío cuyo único motor competente es el Espíritu Santo que Dios ha hecho morar en nosotros.

Ya habíamos analizado el pasaje de Hebreos 5 que se complementa perfectamente con el de Filipenses 2, donde se declara la propia experiencia del Señor Jesús respecto a la obediencia. La biblia presenta a la obediencia como el producto que emerge en medio de las súplicas, el clamor y las lágrimas. Así lo dice el texto de hebreos frente al excelso ejemplo de nuestro Señor Jesús. La magnitud de las súplicas, clamor o lágrimas que el Señor Jesucristo derramó en su camino a la cruz y que le permitió experimentar la plenitud de la obediencia, es un asunto que no podemos dimensionar. No obstante, sí es un enorme ejemplo para seguir sus pisadas.

Todos sabemos muy bien las áreas de nuestra vida que están en desobediencia a lo que Dios dice en su Palabra. Aún como creyentes, podemos ocultar aquellas falencias o debilidades, pero tarde o temprano, tendremos que comparecer cara a cara con las demandas de la obediencia.
El caminar en obediencia, es un tránsito pedregoso y cansador que anula la antigua naturaleza y las exigencia de un mundo opositor e incrédulo que aborrece a Dios y a su Palabra, sin embargo, el hijo de Dios deber perseverar en aquella vía cuyo sentido inverso, intenta constantemente desviarle del destino final. A pesar de esta ardua tarea y demanda, la corona de esta lucha diaria es la perfecta comunión con El Señor y el gozo de ser un hijo de Dios.
El escoger obedecer, muchas veces se transformará en una fabrica de clamor, de súplicas y de lágrimas que declaran tenazmente cárcel para el viejo hombre y sus pasiones, y libertad para la nueva criatura en Cristo.

A diferencia del falso evangelio de la oferta barata y de liquidación religiosa que se muestra en estos tiempos de apostasía, la biblia presenta al Señor Jesús dejando una tremenda demanda, cuya invitación es justamente hacia aquella caminata de la obediencia y que pocos han iniciado:

“Y decía a todos: Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz cada día, y sígame” Lucas 9:23

La negación de sí mismo, no es sino renunciar a nuestro propio ego y sus reclamos. Es crucificar al viejo hombre y sus pasiones, es obedecer al Espíritu que mora en nosotros y no nuestras concupiscencias. Esto no es fácil, no obstante, El Señor nos ha entregado todo lo suficientemente necesario para que esto sea una realidad, solo debemos obedecer; he ahí el gran desafío.

Siempre cuando llego a este punto recuerdo un ejemplo presentado por un hermano que enseñaba las escrituras. Él decía que la vida del cristiano tenía una dinámica muy similar a la de un practicante de surf. El equilibrio y avance con poder y velocidad, solo se logra obedeciendo la dirección de la ola del mar, ya que a la mas mínima resistencia que el deportista le ofrezca, la caída es inminente. En esta ilustración, la ola vendría a ser la voluntad del Espíritu Santo que mora en nosotros, que nos redarguye, nos anhela celosamente y que nos traza una sola dirección definida y permanente, cual onda del mar. A mayor obediencia, mayor será el poder que el cristiano pueda experimentar frente al pecado. El poder es fruto de la obediencia.

Esta parte del análisis nos permite descubrir que el poder en el cristiano no significa griteríos, extravagancias o expresiones de misticismo, sino que libertad, dominio y reinado sobre el pecado.

“No reine, pues, el pecado en vuestro cuerpo mortal, de modo que lo obedezcáis en sus concupiscencias; ni tampoco presentéis vuestros miembros al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros miembros a Dios como instrumentos de justicia. Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros; pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. ¿Qué, pues? ¿Pecaremos, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? En ninguna manera. ¿No sabéis que si os sometéis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a quien obedecéis, sea del pecado para muerte, o sea de la obediencia para justicia?” Romanos 6: 12-16

La obediencia es una de las demandas que el Espíritu Santo, constantemente nos presenta, y esta continua elección entre obedecer y desobedecer, se transforma en la diaria opción de vivir lleno del espíritu o sucumbir ante las demandas de la carne. La obediencia no consiste en confrontar al pecado, desafiar las debilidades o subestimar el poder de la carne, por el contrario, el cristiano obediente sabe muy bien de sus propias debilidades y huye de las tentaciones o condiciones que le harán nuevamente rendirse ante los designios del viejo hombre.

“porque raíz de todos los males es el amor al dinero, el cual codiciando algunos, se extraviaron de la fe, y fueron traspasados de muchos dolores. Mas tú, oh hombre de Dios, huye de estas cosas” 1 Timoteo 6. 10-11

“Huye también de las pasiones juveniles” 2 Timoteo: 2: 22

El poder esta en la obediencia. Así como el texto presenta la advertencia frente a la seducción del dinero o de las pasiones, el mandamiento es a “huir”, lo que significa literalmente salir arrancando de los tentáculos que buscan arraigarnos en el espeso pantano del pecado.

Que Dios nos ayude a meditar en este importante y trascendental tema, ya que el poder del creyente radica en la obediencia y sumisión a su Palabra, situación absolutamente opuesta a los reclamos de la antigua naturaleza, la que lucha sin cesar contra el alma. Tal como decía el aposto Pedro:

“Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos carnales que batallan contra el alma” 1 Pedro 2: 11

Que así sea, amén.

Salvación por Obras, una Doctrina Criminal

2012-01-08T20:12:00.000-04:00

No desecho la gracia de Dios; pues si por la ley fuese la justicia, entonces por demás murió Cristo." Gálatas 2: 21.

Por Charles Haddon Spurgeon

La idea que la salvación es obtenida por el mérito de nuestras propias obras es sumamente insinuante. No importa cuántas veces sea refutada, se impone una y otra vez; y tan pronto como logra tener el pie adentro, de inmediato alcanza grandísimos avances. De aquí que Pablo tuviera la determinación de no darle ningún cuartel, y se oponía a cualquier cosa que tuviera alguna semejanza con ella. Estaba decidido a no permitir que el lado delgado de la cuña se introdujera en la iglesia, pues sabía muy bien que manos gustosas pronto la estarían invitando a casa. Por ejemplo, cuando Pedro estuvo del lado del partido de los judaizantes, y apoyaba a los que exigían que los gentiles fueran circuncidados, nuestro valeroso apóstol le resistió cara a cara. Él luchó siempre por la salvación por gracia por medio de la fe, y peleó tenazmente contra toda idea de justicia por la obediencia a los preceptos de la ley ceremonial o de la ley moral. Nadie pudo ser más explícito que Pablo sobre la doctrina de que no somos en ningún grado justificados o salvados por las obras, sino únicamente por la gracia de Dios. Su trompeta no emitió ningún sonido incierto. Emitió la clara nota: "Por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios." La gracia, para él, quería decir gracia, y no podía soportar ninguna manipulación del tema, ni que se malinterpretara su significado.

Es tan fascinante la doctrina de la justicia legal, que la única manera de enfrentarse a ella es a la manera de Pablo: extirpándola. Declarar guerra a muerte contra ella. No ceder ante ella nunca, sino recordar la firmeza del apóstol, y cuán resueltamente mantuvo su posición: "A los cuales," dice él, "ni por un momento accedimos."

El error de la salvación por obras es sumamente plausible. Ustedes oirán que constantemente se declara como una verdad evidente en sí misma, y es vindicada debido a su supuesta utilidad práctica, mientras que la doctrina evangélica de la salvación por fe es vituperada y acusada de producir malignas consecuencias. Se afirma que si predicamos la salvación por medio de buenas obras, estaremos promoviendo la virtud; y así podría parecerlo en teoría, pero la historia demuestra mediante numerosos ejemplos que, de hecho, donde tal doctrina ha sido predicada, la virtud se ha tornado singularmente rara, y que en la medida que ha sido encomiado el mérito de las obras, la moralidad ha declinado. Por otro lado, allí donde la justificación por fe ha sido predicada, se han dado conversiones y ha brotado la pureza de vida, incluso en medio de los peores individuos. Quienes llevan vidas piadosas y llenas de gracia, están prestos a confesar que la causa de su celo por la santidad radica en su fe en Cristo Jesús; pero, ¿dónde encontrarán a un hombre devoto y recto que se gloríe de sus buenas obras?

La justicia propia es connatural a nuestra humanidad caída. De aquí que sea la esencia de todas las religiones falsas. Sin importar cuáles sean estas, todas están de acuerdo en buscar la salvación por medio de nuestros propios actos. El que adora a sus ídolos, está dispuesto a torturar su cuerpo, a ayunar, a llevar a cabo largos peregrinajes, y hacer o soportar cualquier cosa para ameritar la salvación. La Iglesia Romana exhibe continuamente ante los ojos de sus fervientes partidarios, el premio que se alcanza por la abnegación, por la penitencia, por las oraciones, o por los sacramentos, o por otras realizaciones del hombre. Vayan donde quieran y la religión natural del hombre caído es la salvación por sus propios méritos. Un viejo teólogo ha dicho muy bien que cada hombre nace siendo un hereje en este punto, y naturalmente gravita hacia esta herejía de una forma o de otra. La salvación por uno mismo, ya sea por méritos personales, o por el arrepentimiento, o por las propias resoluciones, es una esperanza innata de la naturaleza humana, y es muy difícil de erradicar. Esta necedad está ligada al corazón de cada niño, y ¿quién se la extirpará?

Esta idea errónea surge parcialmente de la ignorancia, pues los hombres ignoran la ley de Dios, y lo que la santidad realmente es. Si ellos supieran que un simple mal pensamiento quebranta la ley, y que una vez quebrantada la ley en cualquier punto, es violada en su totalidad, estarían convencidos de inmediato, que no puede haber justicia por la ley para aquellos que ya han ofendido en contra de la ley. También son unos grandes ignorantes en lo concerniente a ellos mismos, pues esas mismas personas que hablan de justicia propia, como regla, son abiertamente acusables de culpa; y aunque no lo fuesen, si se sentaran y analizaran a fondo sus propias vidas, pronto percibirían que incluso en sus mejores obras hay mucha impureza previa de motivos, o gran orgullo y auto-alabanza posteriores, y por tanto verían que todas sus realizaciones pierden el brillo, y estarían totalmente avergonzadas de ellas.

Y no es únicamente la ignorancia la que conduce a los hombres a la justicia propia, pues también son engañados por el orgullo. El hombre no puede soportar ser salvado con fundamento en la gracia. No le gusta declararse culpable y apoyarse en el favor del grandioso Rey. No puede tolerar ser tratado como un indigente, ni ser bendecido gracias a la caridad. Él quiere meter su dedo en su propia salvación, y reclamar por lo menos algún crédito por ella. El orgulloso no aceptará el cielo con base en los términos de la gracia; pero en tanto que pueda, presentará un argumento u otro, y se asirá a su propia justicia como si fuese su vida.

Esta confianza en uno mismo, también brota de una perversa incredulidad, pues debido a su arrogancia, el hombre no le cree a Dios. Nada es revelado más claramente en la Escritura que esto: que por las obras de la ley ningún hombre será justificado, y sin embargo las personas, de una forma u otra, se aferran a la esperanza de la justicia legal. Ellos suponen que deben prepararse para la gracia, o ayudar a la misericordia, o merecer en algún grado la vida eterna. Prefieren sus propios prejuicios aduladores a la declaración del Dios que escruta los corazones. El testimonio del Espíritu Santo concerniente a la falsedad del corazón es hecho a un lado, y la declaración de Dios que no hay quien haga lo bueno, que no hay ni aun uno, es negada rotundamente. ¿Acaso no es esto un grandísimo mal?

La justicia propia es también muy promovida por el casi universal espíritu de frivolidad, muy difundido ahora. Sólo cuando los hombres se tratan con ligereza, pueden abrigar la idea de méritos personales delante de Dios. El que empieza a pensar con seriedad, y comienza a entender el carácter de Dios, delante de Quien los cielos no son puros y los ángeles son acusados de desatino, repito, el que llega a pensar seriamente y contempla una visión verdadera de Dios, se aborrece en polvo y cenizas, y cualquier pensamiento de justificación propia es erradicado para siempre. Debido a que no examinamos seriamente nuestra condición, nos consideramos ricos y con abundantes bienes. Un hombre podría concebir que está prosperando en los negocios, y sin embargo, podría estar retrocediendo en el mundo. Si no audita sus libros de contabilidad, o no verifica sus inventarios, podría estar viviendo en el paraíso del necio, gastando con liberalidad cuando está al borde de la bancarrota. Muchos se tienen en un alto concepto porque nunca piensan seriamente. No revisan debajo de la superficie y por eso son engañados por las apariencias. El asunto más problemático para muchos hombres es el pensamiento. La última acción que harían es sopesar sus acciones, o verificar sus motivos, o ponderar sus caminos, para ver si las cosas marchan bien para ellos. Cuando la justicia propia es apoyada por la ignorancia, por el orgullo, por la incredulidad, o por la superficialidad natural de la mente humana, está fuertemente atrincherada y no puede ser extirpada con facilidad del ser humano.

Sin embargo, la justicia propia es evidentemente maligna, pues no toma en serio al pecado. Habla de méritos en el caso de uno que ya ha transgredido, y se jacta de excelencia en referencia a la criatura caída y depravada. Parlotea de faltas pequeñitas, de fallitas, de ligeras omisiones, y así convierte al pecado en un error venial que puede ser tolerado fácilmente. No sucede así con la fe en Dios, pues aunque reconoce el perdón, ese perdón viene de una manera que comprueba que el pecado es extremadamente pecaminoso. Por otro lado, la doctrina de la salvación por obras no tiene en sí una palabra de consuelo para los caídos. Le da al hijo mayor todo lo que su orgulloso reclame, pero para el hijo pródigo no tiene una palabra de bienvenida. La ley no tiene una invitación para el pecador, pues no sabe nada de misericordia. Si la salvación fuera por las obras de la ley, ¿qué sería de los culpables, de los caídos y de los abandonados? ¿Sobre cuáles esperanzas pueden ser llamados todos ellos para que regresen? Esta doctrina inmisericorde tranca la puerta de la esperanza, y entrega a los perdidos al verdugo, para que el orgulloso fariseo airee su propia justicia jactanciosa y le dé gracias a Dios por no ser como los demás hombres.

El intenso egoísmo de esta doctrina la condena como algo maligno. Naturalmente exalta el ego. Si un hombre concibe que será salvado por sus propias obras, es porque se siente alguien, y se gloría en la dignidad de la naturaleza humana: cuando ha estado atento a los ejercicios religiosos, se frota sus manos y siente que merece el bien de parte de su Hacedor; va a su casa a repetir sus oraciones y antes de quedarse dormido, se sorprende gratamente de cómo pudo haberse vuelto tan bueno y tan superior a los que lo rodean. Cuando sale fuera, se siente como si habitara aparte en una excelencia innata, una persona muy diferente al "rebaño vulgar," un ser muy admirado cuando es conocido. Todo el tiempo se considera muy humilde, y a menudo se queda sorprendido por su propia condescendencia.

¿Acaso no es este un espíritu aborrecible? Dios, que ve el corazón, abomina de él. Dios acepta al humilde y al quebrantado, pero echa fuera a los que se glorían. En verdad, hermanos míos, ¿en qué podemos gloriarnos? ¿Acaso cada jactancia no es una mentira? ¿Qué es todo este egotismo sino una pluma de pavo real, idónea únicamente para exhibirla en el sombrero del necio? Que Dios nos libre de exaltar el yo; y sin embargo, no podemos evitar hacerlo si sostenemos en algún grado la doctrina de la salvación por medio de nuestras propias buenas obras.

En este momento deseo disparar al propio corazón de esa doctrina destructora del alma, mostrándoles, en primer lugar, que dos grandes crímenes están contenidos en la idea de la justificación propia. Cuando haya presentado mi denuncia, me esforzaré además en demostrar que estos dos grandes crímenes son cometidos por muchos, y luego, en tercer lugar, será un deleite afirmar que el creyente verdadero no comete estos crímenes. Que Dios, el Espíritu Santo, nos ayude mientras meditamos acerca de este importante tema.

I. Entonces, en primer lugar, LA JUSTICIA PROPIA CONTIENE DOS GRANDES CRÍMENES. Estos graves crímenes y delitos desechan la gracia de Dios, y hacen que Cristo muera en vano.

El primer crimen es el de desechar la gracia de Dios. La palabra traducida como "desechar" quiere decir hacer nula, rechazar, rehusar, considerar innecesaria. Ahora, el que espera ser salvado por su justicia propia rechaza la gracia o favor inmerecido de Dios, considerándola inútil, y en ese sentido la desecha. Primero, es muy claro que si la justicia viene por la ley, ya no se requiere de la gracia de Dios. Si podemos ser salvados por nuestros propios méritos, necesitamos justicia pero en verdad no requerimos de misericordia. Si podemos guardar la ley y reclamar ser aceptados como un asunto de deuda, es claro que no necesitamos convertirnos en suplicantes ni implorar dinero. Allí donde se puede demostrar algún mérito, la gracia se vuelve una superfluidad. Un hombre que puede presentarse en la corte con un caso claro y un rostro decidido, no le pide misericordia al juez, y se sentiría insultado si le fuere ofrecida. "Denme justicia," diría; "concédanme mis derechos;" y los defiende como cualquier ciudadano valeroso lo haría. Únicamente cuando el hombre siente que la ley le condena, implora misericordia. Nadie soñó jamás en encomendar a un inocente a la misericordia. Digo, entonces, que el hombre que cree que por guardar la ley, o por practicar ceremonias, o por presenciar espectáculos religiosos, puede hacerse aceptable delante de Dios, muy decididamente hace a un lado la gracia de Dios como algo superfluo en lo que concierne a él. ¿No es claramente así? Y ¿acaso desechar la gracia de Dios no es un crimen flagrante?

A continuación, convierte la gracia de Dios al menos en algo secundario, lo cual es únicamente un grado menor del mismo error. Muchos piensan que deben ameritar tanto como puedan por sus propios esfuerzos, y luego la gracia de Dios compensará la diferencia. La teoría parece ser que debemos guardar la ley lo más que podamos, y esta obediencia imperfecta será una buena proporción, un tipo de componente, digamos un chelín en una libra esterlina, o quince chelines en una libra esterlina, de conformidad a cómo juzgue el hombre su propia excelencia; y entonces, lo que se requiera por encima de nuestro dinero ganado duramente, la gracia de Dios lo suplirá: en breve, el plan es que todo hombre sea su propio 'Salvador', y Jesucristo y Su gracia compensen nuestras deficiencias. Ya sea que el hombre lo vea o no, esta mezcolanza de ley y gracia es muy deshonrosa para la salvación de Jesucristo. Convierte la obra del Salvador en algo incompleto, aunque en la cruz Él haya clamado: "Consumado es." Sí, incluso la considera como completamente ineficaz, puesto que parecería que no sirve de nada mientras no se le agreguen las obras del hombre.

De acuerdo a este concepto, somos redimidos tanto por nuestras acciones como por el precio del rescate de la sangre de Jesús, y el hombre y Cristo participan, ambos, en la obra y en la gloria. Esta es una intensa forma de traición arrogante en contra de la majestad de la misericordia divina: un crimen capital, que condenará a todos los que continúen en él. Que Dios nos libre de insultar así el trono de la gracia, al pretender traer un precio de compra en nuestra mano, como si nosotros pudiésemos merecer los dones incomparables del amor.

Más que eso, el que confía en sí mismo, en sus sentimientos, en sus obras, en sus oraciones, o en cualquier otra cosa excepto la gracia de Dios, virtualmente renuncia a confiar en la gracia de Dios por completo: pues sepan ustedes que la gracia de Dios no compartirá nunca la obra con el mérito del hombre. Así como el aceite no combina con el agua, tampoco se mezclarán el mérito humano y la misericordia celestial. El apóstol dice en Romanos 11: 6, "Y si por gracia, ya no es por obras; de otra manera la gracia ya no es gracia. Y si por obras, ya no es gracia; de otra manera la obra ya no es obra. Deben alcanzar la salvación, ya sea porque la merecen en su totalidad, o porque Dios la otorga gratuitamente en su totalidad, aunque no la merezcan. Deben recibir la salvación de la mano del Señor ya sea como una deuda o como una caridad, no puede haber una fusión de las ideas. Una combinación de los dos principios de ley y gracia es completamente imposible. La confianza en nuestras propias obras, en cualquier medida, nos impide efectivamente toda esperanza de salvación por gracia; y así desecha la gracia de Dios.

Esta es otra faceta de este crimen, que cuando los hombres predican acciones humanas, sufrimientos, sentimientos, o emociones, como el fundamento de la salvación, hacen que el hombre prescinda de la confianza en Cristo, pues en tanto que el hombre mantenga alguna esperanza en sí mismo, no mirará nunca al Redentor. Podríamos predicar eternamente, pero mientras permanezca latente en el pecho la esperanza que él puede eficazmente limpiarse de pecado y ganar el favor de Dios por medio de sus buenas obras, ese hombre no aceptará nunca la proclamación del perdón gratuito por medio de la sangre de Cristo.

Sabemos que no podemos frustrar la gracia de Dios: la gracia se saldrá con la suya, y el propósito eterno será cumplido; pero como la tendencia de toda enseñanza que mezcle las obras con la gracia es suprimir en los hombres la fe en el Señor Jesucristo, su impulso es desechar la gracia de Dios, y cada acto debe ser juzgado por su tendencia, aun si el poder divino del Señor previene que provoque su resultado natural. Ningún hombre puede poner ningún otro cimiento que el que está puesto, pero en tanto que lo intenten, son culpables de despreciar el fundamento de Dios, al igual que aquellos constructores de la antigüedad que rechazaron la piedra que Dios eligió para que fuera cabeza del ángulo. Que la gracia de Dios nos guarde de un crimen como este, para que la sangre de las almas de otros hombres no tiña de rojo nuestras vestiduras.

Esta esperanza de ser salvados por nuestra propia justicia le roba Su gloria a Dios. Es como si dijera: "No necesitamos la gracia; no requerimos de ningún favor inmerecido." Lee sobre el nuevo pacto que el infinito amor ha hecho, pero por aferrarse al viejo pacto pone deshonra sobre él. Murmura en su corazón: "¿cuál es la necesidad de este pacto de gracia? Para nosotros, el pacto de obras responde a todo propósito." Lee sobre el grandioso don de gracia en la persona de Jesucristo, y lo desprecia por el secreto pensamiento que las acciones humanas son tan buenas como la vida y muerte del Hijo de Dios. Clama: "no aceptamos que este hombre nos salve." Una esperanza de justicia propia empaña la gloria de Dios, puesto que es claro que si un hombre puede ser salvo por sus propias obras, naturalmente quiere llevarse el honor; pero si un hombre es salvado por la gracia inmerecida de Dios, entonces únicamente Dios es glorificado. Ay de aquellos que enseñan una doctrina que quiere quitar la corona real de la cabeza de nuestro soberano Señor y deshonrar el trono de Su gloria. Que Dios nos ayude a estar libres de esta degradante ofensa contra el alto cielo.

Yo me irrito con un tema como este, pues mi indignación se levanta contra lo que deshonra a mi Señor, y frustra Su gracia. Este es un pecado tan vil que ni siquiera los paganos lo cometen. Ellos nunca han oído de la gracia de Dios, y por tanto no la pueden menospreciar: cuando perezcan recibirán una menor condenación que aquellos que han sido informados que Dios es un Dios de gracia y está presto a perdonar, y sin embargo, se dan vuelta y perversamente se jactan de inocencia y pretenden estar limpios delante de Dios. Este es un pecado que los demonios no pueden cometer. Con toda la obstinación de su rebelión, no pueden llegar hasta allí. Nunca han resonado en sus oídos las dulces notas de la gracia inmerecida y del amor agonizante, y por lo tanto nunca han rechazado la invitación celestial. Lo que nunca se les ha presentado para su aceptación, no puede ser el objeto de su rechazo. Entonces, de esta manera, querido lector, si cayeras en esta profunda zanja caerías más bajo que los paganos, más bajo que Sodoma y Gomorra, y más bajo que el demonio mismo. Despierta, te lo ruego, y no te atrevas a frustrar la gracia de Dios.

El segundo gran crimen cometido por la justificación propia es hacer que por demás muera Cristo. Esto es muy claro. Si la salvación puede ser por las obras de la ley, ¿por qué murió nuestro Señor Jesús para salvarnos? Oh, Tú, sangrante Cordero de Dios, Tu encarnación es un prodigio, pero Tu muerte sobre el árbol maldito es tal milagro de misericordia que llena todo el cielo de asombro. ¿Se atrevería alguien a decir que Tu muerte, oh Dios encarnado, fue una superfluidad, un extravagante desperdicio de sufrimiento? ¿Osan considerarte un entusiasta generoso pero ignorante, cuya muerte era innecesaria? ¿Puede haber alguien que piense que Tu cruz es una cosa vana? Sí, miles lo hacen virtualmente, y, de hecho, todos aquellos que suponen que los hombres pueden ser salvados de alguna u otra manera, o que pueden ser salvados ahora por sus voluntades y sus obras, lo hacen.

Aquellos que dicen que la muerte de Cristo cumple sólo una parte del cometido, pero que el hombre debe hacer el complemento para ameritar la vida eterna, estos, afirmo yo, hacen que la muerte de Cristo sea únicamente parcialmente eficaz, y, en términos todavía más claros, ineficaz en sí y por sí. Aunque sólo se sugiera que la sangre de Jesús no es suficiente precio en tanto que el hombre no añada su plata o su oro, ¡entonces Su sangre no es nuestra redención del todo, y Cristo no es ningún Redentor! Si se enseña que aunque nuestro Señor cargara con el pecado por nosotros, no se completó una perfecta expiación, y que es ineficaz mientras nosotros no hagamos algo o suframos algo para completarla, entonces en la obra suplementaria radica la virtud real, y la obra de Cristo es en sí insuficiente. Su clamor de muerte: "Consumado es," debe haber sido un error, si todavía no está consumado; y si un creyente en Cristo no es completamente salvo por lo que Cristo ha hecho, y debe hacer algo él mismo para completar la obra, entonces la salvación no estaba consumada, y la obra del Salvador permanece imperfecta hasta que nosotros, pobres pecadores, le echemos la mano para compensar Sus deficiencias. ¡Qué blasfemia subyace en tal suposición! Cristo en el Calvario hizo una ofrenda de Sí mismo innecesaria e inútil, si cualquiera de ustedes puede ser salvo por las obras de la ley.

Este espíritu también rechaza el pacto que fue sellado con la muerte de Cristo, pues si podemos ser salvos por el viejo pacto de obras, entonces el nuevo pacto no era requerido. En la sabiduría de Dios el nuevo pacto fue introducido porque el primero se había vuelto viejo, y fue anulado por la transgresión, pero si no hubiese sido anulado, entonces el nuevo pacto es una vana innovación, y el sacrificio de Jesús ratificó una transacción insensata. Aborrezco esas palabras mientras las estoy pronunciando. Nadie fue salvado jamás bajo el pacto de obras, y no lo será jamás, y el nuevo pacto fue introducido por esa razón; pero si hubiese salvación por el primer pacto, entonces, ¿qué necesidad habría del segundo? La justicia propia, en la medida que pueda, anula el pacto, rompe su sello, y desprecia la sangre de Jesucristo que es la sustancia, el certificado, y el sello de ese pacto. Si tú sostienes que un hombre puede ser salvado por sus propias buenas obras, derramas menosprecio en el testamento del amor que la muerte de Cristo ha puesto en vigor, pues no hay necesidad de recibir como un legado de amor, eso que puede ganarse como salario del trabajo.

Oh, señores, este es un pecado contra cada persona de la sagrada Trinidad. Es un pecado contra el Padre. ¿Cómo puede Él ser sabio y bueno, y sin embargo entregar a Su único Hijo en angustia a la muerte en aquel madero, si la salvación del hombre puede lograrse por otros medios? Es un pecado contra el Hijo de Dios: ustedes se atreven a decir que el precio de nuestra redención pudo haberse pagado de otra manera, y que por tanto Su muerte no era absolutamente necesaria para la redención del mundo; o si hubiese sido necesaria, no fue eficaz, pues requiere que se le agregue algo, antes de poder completar su propósito. Es un pecado contra el Espíritu Santo, y tengan cuidado de cómo pecan contra Él, pues tales pecados son fatales. El Espíritu Santo da testimonio de la gloriosa perfección y del inconquistable poder de la obra del Redentor, y ay de aquellos que rechazan ese testimonio. Él ha venido al mundo con el propósito de convencer a los hombres del pecado de no creer en Cristo Jesús: y por eso, si pensamos que podemos ser salvos fuera de Cristo, estamos despreciando el Espíritu de Su gracia.

La doctrina de la salvación por obras es un pecado contra todos los caídos hijos de Adán, pues si los hombres no pueden ser salvos excepto por sus propias obras, ¿qué esperanza le queda a cualquier transgresor? Ustedes cierran las puertas de la misericordia para la humanidad; condenan al culpable a que muera sin la posibilidad de remisión. Niegan toda esperanza de bienvenida al hijo pródigo que retorna, y toda promesa de Paraíso al ladrón moribundo. Si el cielo se alcanza por obras, miles de nosotros no veríamos sus puertas nunca. Yo sé que yo nunca las vería. Ustedes, sujetos buenos, pueden regocijarse ante sus perspectivas, ¿pero qué sería de nosotros? Ustedes nos arruinan a todos con su esquema de jactancia.

Y esto no es todo. Es un pecado en contra de los santos, pues ninguno de ellos tiene otra esperanza, excepto en la sangre y en la justicia de Jesucristo. Si quitan la doctrina de la sangre expiatoria, habrán quitado todo; nuestro fundamento habría desaparecido. Si hablan así, ofenden al linaje entero de hombres piadosos. Voy más allá: traficar con las obras es un pecado contra los perfeccionados de arriba. La doctrina de la salvación por obras silenciaría todos los aleluyas del cielo. Cállense ustedes, cantantes del coro, ¿cuál es el significado de su canción? Ustedes están cantando: "Al que nos amó, y nos lavó de nuestros pecados con su sangre." Pero, ¿por qué cantan así? Si la salvación es por obras, sus objetos de alabanza son lisonjas vacías. Ustedes deberían cantar más bien: "A nosotros que guardamos nuestras vestiduras limpias, a nosotros sea la gloria por los siglos de los siglos." O al menos, "a nosotros cuyos actos convirtieron en eficaz la obra del Redentor sea una buena parte de la alabanza." Pero nunca se ha escuchado en el cielo una sola nota laudatoria del yo, y por tanto nos sentimos seguros que la doctrina de la justificación propia no es de Dios.

Les exhorto a que renuncien a ella como enemiga tanto de Dios como del hombre. Este orgulloso sistema es un pecado del tinte más negro contra el Bienamado. No soporto pensar en el insulto que lanza en contra de nuestro Señor agonizante. Si hacen que Cristo haya vivido en vano, eso es lo suficientemente malo, ¡pero presentarlo como habiendo muerto en vano! ¿Qué se podría decir de esto? Que Cristo vino a la tierra para nada es un enunciado sumamente horrible; pero que se haya hecho obediente hasta la muerte de cruz sin resultado, es la peor clase de blasfemia.

II. No diré nada más en lo relativo a la naturaleza de estos dos pecados, sino que proseguiré, en segundo lugar, al solemne hecho de que MUCHAS PERSONAS COMETEN ESTOS DOS GRANDES CRÍMENES. Me temo que son cometidos por algunos que me están leyendo en este día. Que cada uno se escudriñe a sí mismo y vea si estas cosas malditas están escondidas en su corazón, y si están, que clame a Dios para que lo libere de ellas.

Ciertamente se puede acusar de estos crímenes a aquellos que juegan con el Evangelio. Tenemos ante nosotros el mayor descubrimiento que haya sido hecho jamás, el más maravilloso objeto de conocimiento que haya sido jamás revelado, y sin embargo, ustedes no lo consideran digno de su pensamiento. Vienen de vez en cuando a oír un sermón, pero lo escuchan sin corazón; leen las Escrituras ocasionalmente, pero no las escudriñan para buscar el tesoro escondido. El primer objetivo de sus vidas no es entender completamente y recibir de corazón el Evangelio que Dios ha proclamado: sin embargo, ese debería ser el caso. Qué, amigo mío, ¿acaso dice tu indiferencia que no estimas de gran valor la gracia de Dios? No consideras que valgan la pena los esfuerzos de oración, de lectura de la Biblia y de atención. La muerte de Cristo no es nada para ti, un hecho hermoso, sin duda; tú conoces bien la historia, pero no te interesa lo suficiente para desear ser partícipe de sus beneficios. Su sangre podrá tener poder para limpiar tu pecado, pero tú no quieres la remisión; Su muerte podrá ser la vida de los hombres, pero tú no anhelas vivir por Él. Ser salvados por la sangre expiatoria no conlleva ni la mitad de importancia como continuar con su negocio con ganancia y adquirir una fortuna para su familia. Restándole importancia a estas preciosas cosas ustedes desechan, en la medida de lo posible, la gracia de Dios y hacen que Cristo muera en vano.

Otro grupo de personas que hace esto son aquellos que no tienen un sentido de culpa. Tal vez son naturalmente amigables, civiles, honestos y generosos, y piensan que estas virtudes naturales son todo lo que se requiere. Tenemos a muchas personas que son así, en quienes hay mucho que es atractivo, pero la cosa necesaria les falta. No están conscientes que hayan hecho algo, alguna vez, que sea demasiado malo, y ciertamente se consideran tan buenos como los demás, y en algunos aspectos incluso mejores. Es altamente probable que seas tan bueno como los demás, e incluso mejor que otros, pero ¿acaso no ves, mi querido amigo, si me estoy dirigiendo a alguien así, que si eres tan bueno que vas a ser salvo por tu bondad, consideras a la gracia de Dios como algo inadmisible, y la haces vana? El sano no necesita al médico, sólo los que están enfermos necesitan de sus servicios, y por tanto fue innecesario que Cristo muriera para tales personas como tú, porque tú, en tu propia opinión, no has hecho nada digno de muerte. Argumentas que no has hecho nada muy malo; y sin embargo hay algo en lo que has transgredido gravemente, y te ruego que no te enojes cuando te acuse de ello. Tú eres muy malo, porque eres tan orgulloso que te consideras justo, aunque Dios ha dicho que no hay justo, ni aun uno. Tú le dices a tu Dios que es un mentiroso. Su palabra te acusa, y Su ley te condena; pero quieres creerle, y en realidad te jactas de tener una justicia propia. Esta es alta presunción y arrogante orgullo. Que el Señor te purifique de ello. ¿Guardarás eso en tu corazón? Y recuerda que si nunca has sido culpable de ninguna otra cosa, este es suficiente pecado para hacer que te lamentes delante del Señor día y noche. En la medida que has podido, por tu orgullosa opinión de ti mismo, has hecho nula la gracia de Dios, y has declarado que Cristo murió en vano. Oculta tu rostro por la vergüenza e implora misericordia por esta clara ofensa.

Otro grupo de personas puede suponer que escapará, pero ahora debemos dirigirnos a ellos. Los que desesperan a menudo clamarán: "yo sé que no puedo ser salvado excepto por gracia, pues soy un gran pecador; pero, ay, soy un pecador demasiado grande para ser salvado. Estoy demasiado negro para que Cristo lave mis pecados." Ah, mi querido amigo, aunque no lo sabes, estás haciendo nula la gracia de Dios, negando su poder y limitando su fuerza. Dudas de la eficacia de la sangre del Redentor, y del poder de la gracia del Padre. ¡Cómo! ¿Acaso la gracia de Dios no es capaz de salvar? ¿Acaso el Padre de nuestro Señor Jesús no es capaz de perdonar el pecado? Nosotros gozosamente cantamos:

"¿Cuál es el Dios que perdona como Tú?

O cuál tiene gracia tan rica e inmerecida?"

Y tú dices que Él no puede perdonarte, y esto lo afirmas pese a Sus múltiples promesas de misericordia. Él dice: "Todo pecado y blasfemia será perdonado a los hombres." "Venid luego, dice Jehová, y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la grana, como la nieve serán emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesí, vendrán a ser como blanca lana." Tú dices que esto no es verdad. Así frustras la gracia de Dios, y estableces que Cristo murió en vano, al menos para ti, pues afirmas que Él no te puede limpiar. Oh, no digas eso: que tu incredulidad no haga a Dios mentiroso. Oh, cree que Él capaz de salvarte incluso a ti, y hacerlo inmerecidamente, en este preciso instante, quitar todo tu pecado, y aceptarte en Cristo Jesús. Cuídate del desaliento, pues si tú no confías en Él, harás que Su gracia sea nula.

Y aquellos que hacen del Evangelio una miscelánea, yo pienso, cometen en gran medida este pecado. Quiero decir esto: cuando predicamos el Evangelio, únicamente tenemos que decir: "pecadores, ustedes son culpables; nunca podrán ser ninguna otra cosa, excepto culpables en y por ustedes: si ese pecado de ustedes es perdonado, debe ser por medio de un acto de la gracia soberana, y no por causa de algo en ustedes, o que pueda ser realizado por ustedes. La gracia les es dada porque Jesús murió, y por ninguna otra razón; y la vía por la que pueden tener la gracia es simplemente confiando en Cristo. "Por la fe en Jesucristo obtendrán pleno perdón." Esto es el puro Evangelio. El hombre se vuelve y pregunta: "¿por qué tengo derecho a creer en Cristo?" Si yo le respondiera que tiene derecho de creer en Cristo porque siente internamente la obra de la ley, o porque tiene deseos santos, estaría confundiendo el asunto: habría introducido algo del hombre en el tema y habría estropeado la gloria de la gracia. Mi respuesta es: "hombre, tu derecho de creer en Cristo no radica en lo que eres o en lo que sientes, sino en el mandamiento de Dios que creas, y en la promesa de Dios que es hecha a toda criatura bajo el cielo, que el que crea en Jesucristo será salvo." Esta es nuestra comisión: "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura. El que creyere y fuere bautizado, será salvo." Si tú eres una criatura, te predicamos ese Evangelio. Confía en Cristo y serás salvo. No porque seas un pecador sensible, o un pecador penitente, o cualquier otra cosa, sino simplemente porque Dios, por Su gracia inmerecida, sin ninguna consideración dada a Él de tu parte, sino gratis y por nada, inmerecidamente perdona todas tus deudas en el nombre de Jesucristo.

Ahora, yo no he mutilado el Evangelio; allí está, sin nada de la criatura en su contenido, excepto la fe del hombre, e incluso eso, es el don del Espíritu Santo. Aquellos que mezclan sus condicionantes: "si" y "pero" e insisten en que "debes hacer esto, y sentir eso, antes de que puedas aceptar a Cristo," desechan la gracia de Dios en alguna medida, y lesionan al Evangelio glorioso del Dios bendito.

Y también cometen ese pecado los que apostatan. ¿Les estoy hablando ahora a algunos que alguna vez profesaron la religión, que alguna vez dijeron la oración en medio de la congregación, que una vez caminaron como santos, pero que han regresado a sus viejos pasos, quebrantando el día de reposo, abandonando la casa de Dios, y viviendo en el pecado? Tú, amigo mío, por el derrotero de tu vida dices: "yo tuve la gracia de Dios, pero no me importa: no vale nada. La he rechazado, he renunciado a ella: la he anulado: he regresado al mundo." Actúas como diciendo: "una vez confié en Jesucristo, pero Él no es digno de mi confianza." Le has negado, has vendido a tu Dios y Señor. No voy a preguntarte si en realidad fuiste sincero alguna vez, aunque yo creo que nunca lo fuiste, pero ese es el caso según tu propia demostración. Ten mucho cuidado para que estos dos terribles crímenes no descansen sobre ti, que no deseches la gracia de Dios, ni hagas que Cristo muera en vano.

III. En mi tercer punto voy a llevar conmigo las profundas convicciones y las gozosas confianzas de todos los verdaderos creyentes. Es este: que NINGÚN CREYENTE VERDADERO SERÁ CULPABLE DE ESTOS CRÍMENES. En su alma misma él desprecia estos pecados infames.

Primero que nada, ningún creyente en Cristo puede soportar pensar en desechar la gracia de Dios o en volverla nula. Vamos, ahora, corazones honestos, les hablo a ustedes. ¿Confían únicamente en la gracia, o en alguna medida se apoyan en ustedes mismos? Aunque sea en un mínimo grado, ¿dependen de sus propios sentimientos, de su propia fidelidad, de su propio arrepentimiento? Yo sé que aborrecen su simple pensamiento. No tienen ni siquiera la sombra de una esperanza ni la semblanza de una confianza en algo que hayan sido alguna vez, o que puedan ser alguna vez, o que esperan ser alguna vez. Ustedes arrojan lejos esto como si fuese un harapo inmundo lleno de contagio que quisieran tirar fuera del universo, si pudieran. Yo en verdad declaro que aunque he predicado el Evangelio con todo mi corazón, y me glorío en él, sin embargo, desecharía mis predicaciones como escoria y estiércol si pensara en ellas como un fundamento de confianza: y aunque he traído muchas almas a Cristo, bendito sea Su nombre, no me atrevo nunca, ni por un momento, a poner la más ligera confianza en ese hecho como base de mi propia salvación, pues yo sé que yo, después de haber predicado a otros, puedo todavía ser arrojado fuera. No puedo apoyarme en un ministerio exitoso, o en una iglesia edificada, sino que descanso únicamente en mi Redentor.

Lo que digo de mí mismo, yo sé que cada uno de ustedes lo dirá de sí mismo. Sus limosnas, sus oraciones, sus lágrimas, su persecución dolorosa, sus donativos para la iglesia, su sincero trabajo en la escuela dominical o en cualquier otro lado, ¿alguna vez pensaron en ponerlo lado a lado con la sangre de Cristo como su esperanza? No, nunca soñaron con hacerlo; estoy seguro que nunca lo hicieron, y su simple mención es totalmente digna de desprecio para ustedes, ¿no es cierto? La gracia, la gracia, la gracia es su única esperanza.

Es más, no solamente han renunciado a toda confianza en las obras, sino que renuncian a ella en este día más sentidamente de lo que lo hayan hecho jamás. Entre más viejos sean, y entre más santos se sean, menos pensarán en confiar en ustedes mismos. Entre más crezcamos en la gracia, más creceremos en el amor de la gracia; entre más escudriñemos en nuestros corazones, y entre más conozcamos de la santa ley de Dios, más profundo será nuestro sentido de indignidad, y por consiguiente más elevado será nuestro deleite en la misericordia inmerecida, gratuita, rica, en el don inmerecido del real corazón de Dios.

Dime, ¿no salta tu corazón dentro de ti cuando oyes las doctrinas de la gracia? Yo sé que hay algunas personas que jamás se sintieron pecadoras, que respingan como si estuvieran sentadas sobre espinas cuando estoy predicando la gracia y nada más que la gracia. Pero no sucede así con los que se apoyan en Cristo. "¡oh, no," dirás, "toca esa campana otra vez, amigo! ¡Toca esa campana de nuevo; no hay música semejante a ella. Toca esa cuerda otra vez, porque es nuestra nota favorita!"

Cuando te decaes y deprimes, ¿qué tipo de libro te gusta leer? ¿No es acaso un libro acerca de la gracia de Dios? ¿Qué pasajes buscas en las Escrituras? ¿No te diriges a las promesas hechas al culpable, al impío, al pecador, y no encuentras que únicamente en la gracia de Dios, y únicamente al pie de la cruz hay algún descanso para ti? Yo sé que es así. Entonces te puedes levantar y decir con Pablo: "No desecho la gracia de Dios." Algunos pueden hacerlo, si quieren, pero Dios no quiera que yo alguna vez la anule, pues es toda mi salvación y todo mi deseo."

El verdadero creyente es inocente también del segundo crimen: no hace que por demás muera Cristo. No, no, no, él confía en la muerte de Cristo; él pone toda su entera confianza en el grandioso Sustituto que le amó, y vivió y murió por él. No se atreve a asociar su pobre corazón sangrante, ni sus oraciones, ni su santificación, ni ninguna otra cosa, con el sangrante sacrificio. "Nadie sino Cristo, nadie sino Cristo," es el clamor de su alma. Detesta cualquier propuesta de mezclar algo de ceremonia o de acción legal con la obra consumada de Jesucristo. Queridos hermanos, confío que entre más vivamos, veamos más la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo. Nos maravillamos por la sabiduría de la forma por la que un sustituto fue introducido: que Dios castigara el pecado y perdonara al pecador. Estamos sumidos en la admiración del amor sin par de Dios, que no perdonó a Su propio Hijo. Estamos llenos de reverente adoración al amor de Cristo, que a pesar de que supo que el precio del perdón era Su sangre, Su piedad nunca se desvaneció.

Y, es más, no solamente nos gozamos en Cristo, sino que sentimos una creciente unión con Él. No sabíamos al principio, pero lo sabemos ahora, que fuimos crucificados con Él, que fuimos enterrados con Él, y que fuimos resucitados otra vez con Él. No aceptamos a Moisés como nuestro gobernante, ni a Aarón como nuestro sacerdote, pues Jesús es tanto Rey como Sacerdote para nosotros. Cristo es en nosotros, y nosotros en Cristo, y somos completos en Él, y nada puede ser tolerado como una ayuda para la sangre y la justicia de Jesucristo nuestro Señor. Somos uno con Él, y siendo uno con Él nos damos cada día más cuenta que no murió en vano. Su muerte nos ha comprado una vida real: Su muerte nos ha liberado de la esclavitud del pecado, y nos ha traído liberación incluso ahora, del miedo de la ira eterna. Su muerte nos ha comprado la vida eterna, nos ha comprado la condición de hijo y todas las bendiciones que conlleva que la Paternidad de Dios se deleita en otorgar; la muerte de Cristo ha cerrado las puertas del infierno para nosotros, y ha abierto las puertas del cielo; la muerte de Cristo ha obrado misericordias para nosotros, no en visión ni en imaginación, sino reales y verdaderas, que en este mismo día gozamos, y así no corremos peligro de pensar que por demás murió Cristo.

Nosotros nos gozamos al sostener estos dos grandiosos principios que dejaré con ustedes, esperando que chupen su médula y su grosura. Estos son los dos principios. La gracia de Dios no puede ser desechada, y Jesús no murió en vano. Estos dos principios, pienso, yacen en el fondo de toda sana doctrina. La gracia de Dios no puede ser desechada después de todo. Su eterno propósito será cumplido, su sacrificio y su sello serán eficaces: los elegidos de la gracia serán traídos a la gloria. No habrá ninguna falla en cuanto al propósito de Dios en ningún punto: al final, cuando todo sea resumido, se verá que la gracia reinó por medio de la justicia para vida eterna, y la piedra del coronamiento saldrá a relucir con gritos de "Gracia, gracia a ella." Y como la gracia no puede ser desechada, así Cristo no murió en vano. Algunos pensarían que hay propósitos en el corazón de Cristo que nunca serán cumplidos. Nosotros no conocemos a Cristo de ese modo. Los propósitos por los que Él murió serán cumplidos; a los que compró, los recibirá; los que redimió, serán libres; no fallará la recompensa por la portentosa obra de Cristo: verá el fruto de la aflicción de su alma, y quedará satisfecho. Yo pongo mi alma a descansar sobre estos dos principios. Creo en Su gracia, y creo que esa gracia nunca me fallará. "Bástate mi gracia," dice el Señor, y así será. Si tengo fe en Jesucristo, Su muerte me salvará. No podría ser, oh Calvario, que tú me fallaras; oh, Getsemaní, no podría ser que tu sudor sangriento fuera en vano. Por medio de la divina gracia, descansando en la preciosa sangre de nuestro Salvador, seremos salvos. Gócense y regocíjense conmigo, y sigan su camino y cuéntenlo a otros. Que Dios les bendiga cuando así lo hagan, por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

http://www.spurgeon.com.mx/sermon1534.html

Mirad que nadie os engañe

2012-01-07T18:00:00.000-04:00

13:5 Jesús, respondiéndoles, comenzó a decir: Mirad que nadie os engañe;
13:6 porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y engañarán a muchos. (Marcos)

Cuando vi este vídeo, quedé espantada. José L. Miranda, líder de la secta Creciendo en Gracia, está proclamando que para este año 2012 él y su congregación serán transformados. Cuando oí tal herejía la imagen que me vino inmediatamente fue a la de Jim Jones. * Jones, un hombre perverso quien fundó la secta Templo del Pueblo en el año 1953, fusionando creencias del cristianismo con doctrinas del comunismo, e instando a sus seguidores a crear una comunidad autoexcluida del resto de la sociedad.
Jim Jones cometió suicidio intencional masivo con veneno (limonada mezclada con cianuro) el 18 de noviembre de 1978, en una granja aislada del grupo llamada Jonestown (en inglés ciudad de Jones), localizada en el noroeste de Guyana, cerca al puerto de Kaituma. En ese mismo acto, con ayuda de los demás líderes del Templo del Pueblo, Jones incitó (y en algunos casos obligó) al resto de sus seguidores a suicidarse con él, pereciendo en total 913 individuos, incluyendo unos 270 niños.
**Jim Jones era un pastor de cierta denominación bastante grande - una denominación fundamentalista. En efecto, tenía 20.000 miembros en el Templo del Pueblo. Tenía un impresionante número de apoyo. Tenía el apoyo de Fritz Mondale, entonces Vicepresidente de E.E.U.U. El PresidenteJimmy Carter y su esposa también le había dado su apoyo. De hecho, Jim Jones estuvo en la lista de autoridades de San Francisco, nombrado por el propio alcalde. Era uno de los predicadores más populares de la ciudad. En esos días ¡él daba muy buena impresión!. Tenía una iglesia multiracial de 20.000 miembros. Allí había negros, blancos, hispanos y asiáticos que adoraban junto.

De hecho, El Templo del Pueblo de Jim Jones era conocido como la iglesia más amorosa. Construían complejos de departamentos para los ancianos.Tenía un hogar de ancianos auspiciado por la iglesia de Jim Jones. Además de eso, educaban y rehabilitaban a jóvenes drogadictos. El joven, Larry, que mezcló el cianuro que mató a todas esas personas, era un drogadicto que Jim Jones encontró en las calles y que fue milagrosamente librado de las drogas. Jim Jones era un predicador poderoso, pero 913 personas le siguieron en la secta de la muerte. Se fueron a la selva sudamericana de Guyana, establecieron una comunidad que llamaron Jonestown (la ciudad de Jones) y allí, en esa selva, cometieron un suicidio masivo.¿Por qué lo siguieron?. ¿Cómo 20.000 personas pudieron equivocarse tanto?. ¿Cómo pudo la más grande iglesia fundamentalista de San Francisco arrastrar a toda esa gente a la muerte?
Nos maravillamos por esa tragedia – pero, ¡no hemos visto nada todavía!. El mundo va a abundar en falsificaciones. La gente va a correr detrás de ésta o esa religión. Muchos de las religiones de primera línea que usted considera seguras van a ser falsificaciones también. Y los que dicen: “Oiga, yo no voy a seguir nada, me quedaré en mi casa”, van a ser engañados más todavía. La Biblia enseña que habrá grandes engaños. Novecientas treces personas fueron a la selva de Guyana siguiendo a un líder religioso falso. Una noche comenzaron a beber Kool-Aid con veneno. Odell Rhodes era uno de los colonos de Jonestown, y cuando comenzaron a suicidarse, preguntó si podía ir a buscar un estetoscopio. Él contó lo que sucedió más tarde. Dijo: “Mezclamos el veneno y las madres empezaron a beberlo y a darle a sus bebés”. Este particular tipo de veneno paraliza los pulmones, así que no podían respirar. Comenzaron a tener convulsiones. “Por todo el campo gritaban y se contorsionaban. Era una histeria masiva. Hijos, padres y madres, como unidades familiares, murieron”. Hay fotos que muestran a los niños junto a sus padres. ¡Fue horrible!

El Evangelio según - ¿Quién?
¿Por qué?. ¿Por qué siguieron a Jim Jones? Deberían haberlo conocido mejor. Ahora voy a compartirles por qué ellos deberían haberle conocido mejor. Vean, un día ,mientras Jim Jones predicaba, levantó una Biblia y la gente la miró. Dijo: No miren a la Biblia - mírenme a mí. Realmente debieran haberle conocido. Deberían haber sabido también cuando él comenzó a dormir con las esposas de otros miembros y decía que estaba bien porque él era el líder. Pero cualquier líder religioso que no viva una vida santa, usted no puede excusarlo. No hay manera de excusar eso en el nombre de Dios o el cualquier otro nombre. Lo malo es malo - aún si lo hace un ministro. Es malo y es pecado.
Mateo 7:20 dice:
"Por sus frutos los conoceréis."
Los frutos pecaminosos nos dicen que la vida de esa persona es un engaño.Deberían haber sabido también cuando Jim Jones se paró delante de ellos y dijo:"Miren, hay un Dios en mí." La Biblia dice en
Isaías 45:22
“Mirad a mí, y sed salvos, todos los términos de la tierra, porque yo soy Dios, y no hay más”

Deberían haber sabido cuando Jones decidió construir un complejo en la selva de Guyana como una sociedad utópica de paz en la tierra que NO habrá paz en la tierra hasta que Jesús venga.
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Y probablemente amados lectores, como les sucedió a los seguidores de Jim Jones, el cual los llevo todos a un suicidio masivo, podrá sucederle a los seguidores ciegos de este hombre perverso José Luis Miranda. Como los seguidores de la secta de Jim Jones, ellos miran y siguen a un líder corrupto, acusado de usar drogas ilícitas, de adulterar y lo peor de blasfemar contra el nombre de Dios y declarar herejías al proclamarse que es Jesucristo hombre.
Este blasfemo les ha dicho que en este año ellos serán transformado. Pero cuando estos ciegos seguidores de este lobo malvado vean que tal transformación no ha ocurrido y le reclamen a su líder, entonces ¿que hará este inicuo para justificar su mentira? ¿Los llevará a un campo de concentración, donde le cambie la fecha de la supuesta transformación? Y como el mismo sabe que esto no ocurrirá, este loco perverso ¿imitara a Jim Jones? ¿Destruirá a sus seguidores? Este José Luis Miranda es un sicópata, lleno de demonios, que odia a la humanidad, y que al vestirse de pastor de ovejas arrastra a los necios e ignorantes a la muerte.

Bien claro dice la Palabra: ... por cuanto no recibieron el amor de la verdad para ser salvos.
Por esto Dios les envía un poder engañoso, para que crean la mentira,
a fin de que sean condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia. (2da. a los Tesalonicenses 2:10b-12)

Fuentes de las notas:

*http://es.wikipedia.org/wiki/Jim_Jones_(pastor)

**http://es.scribd.com/doc/11589086/Como-identificar-una-secta

¿Avivamiento, Poder, Riqueza y Gloria? La Cara Triste de la Apostasía

2012-01-06T18:52:00.000-04:00

Finalizó el año 2011, y comienza otro año donde los entendidos seguirán resplandeciendo como el resplandor del firmamento y donde los impíos seguirán procediendo impíamente. Los justos seguirán por la senda de justicia y sus lámparas siempre estarán encendidas. Y los entendidos instruirán a muchos. Pero también la cara triste y horrible de la apostasía siempre estará presente, porque ya fue avisado a través de la Palabra: 24:5 Porque vendrán muchos en mi nombre, diciendo: Yo soy el Cristo; y a muchos engañarán. 4:11 Y muchos falsos profetas se levantarán, y engañarán a muchos; (Mateo)
Porque yo sé que después de mi partida entrarán en medio de vosotros lobos rapaces, que no perdonarán al rebaño. Y de vosotros mismos se levantarán hombres que hablen cosas perversas para arrastrar tras sí a los discípulos. (Hechos)
¿Qué debemos hacer los cristianos de cara a la apostasía que día a día se levanta como una ola gigante arrastrando a los que no tienen los oídos espirituales para oír la voz del Pastor de los pastores?
Colosenses
3:14 Y sobre todas estas cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto.
3:15 Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; y sed agradecidos.
3:16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales.
3:17 Y todo lo que hacéis, sea de palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.
3:2 Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
3:3 Porque habéis muerto, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.
3:12 Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, de mansedumbre, de paciencia;
4:2 Perseverad en la oración, velando en ella con acción de gracias;

Confiar en el Señor produce paz

2012-01-05T19:00:00.000-04:00

SALMO 37:12-15
Maquina el impío contra el justo, y cruje contra él sus dientes; El Señor se reirá de él; porque ve que viene su día.

Aunque un ejército acampe contra mí, NO TEMERÁ mi corazón. Si Dios es por mí, no hay en el mundo persona alguna, por poderosa que sea, por muchas influencias que tenga, por mucho que maquine en mi contra, por más astucia que ejerza para tratar de dañarme, que pueda aventajar a mi Padre Celestial en poder y autoridad.

Confiar en mi Señor produce paz a mi alma y a mi espíritu en medio de cualquier plan que se pueda elaborar en contra de mi persona o de los míos. Tenga Dios misericordia de aquellos que, menospreciando el poder de Dios y el celo por sus hijos, se atreven a hacerle la guerra persiguiendo a sus pequeñitos. No es nuestra la guerra, sino de Dios; Él pelea por nosotros. Por lo tanto, permanecemos al margen de la batalla entre la Luz y las tinieblas sabiendo que Jesucristo es el Victorioso y nosotros más que vencedores por medio de Aquél que nos ama como nadie. "Huye el impío sin que nadie lo persiga, mas el justo está CONFIADO como un león" (Proverbios 28:1)

LA INMUTABILIDAD DE DIOS

2012-01-03T18:00:00.001-04:00

“El padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación” (Stg. 1:17).

Esta es una de las perfecciones divinas que nunca han sido suficientemente estudiadas. Es una de las excelencias que distinguen al creador de todas sus criaturas. Dios es el mismo perpetuamente; no está sujeto a cambio alguno en su ser, atributos o determinaciones.

Por ello, Dios es comparable a una roca (Deut. 32:4) que permanece inmovible cuando el océano entero que la rodea fluctúa continuamente; aunque todas las criaturas estén sujetas a cambios, Dios es inmutable. El no conoce cambio alguno porque no tiene principio ni fin. Dios es por siempre.

En primer lugar, Dios es inmutable en esencia. Su naturaleza y ser son infinitos y, por lo tanto, no están sujetos a cambio alguno. Nunca hubo un tiempo en el que El no existiera; nunca habrá día en el que deje de existir. Dios nunca ha evolucionado, crecido o mejorado. Lo que es hoy ha sido siempre y siempre será. “Yo Jehová no me cambio” (Mal. 3:6).

Es su propia afirmación absoluta. No puede mejorar, porque es perfecto; y, siendo perfecto, no puede cambiar en mal. Siendo totalmente imposible que algo externo le afecte, Dios no puede cambiar ni en bien ni en mal: es el mismo perpetuamente. Sólo él puede decir “Yo soy el que soy” (Ex. 3:14). El correr del tiempo no le afecta en absoluto. En el rostro eterno no hay vejez. Por lo tanto, su poder nunca puede disminuir, ni su gloria palidecer.

En segundo lugar, Dios es inmutable en sus atributos. Cualesquiera que fuesen los atributos de Dios antes que el universo fuera creado, son ahora exactamente los mismos, y así permanecerán para siempre. Es necesario que sea así, ya que tales atributos son las perfecciones y cualidades esenciales de su ser. Semper Idem (siempre el mismo) está escrito sobre cada uno de ellos.

Su poder es indestructible, su sabiduría infinita y su santidad inmancillable. Como la deidad no puede dejar de ser, así tampoco pueden los atributos de Dios cambiar. Su veracidad es inmutable, porque su palabra “permanece para siempre en los cielos” (Sal. 119:89). Su amor es eterno: “con amor eterno te he amado” (Jer. 31:3), y “como había amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin” (Juan. 13:1). Su misericordia es incesante, porque es “para siempre” (Sal. 100:5).

En tercer lugar, Dios es inmutable en su consejo. Su voluntad jamás cambia. Algunos ya han puesto la objeción de que en la Biblia dice que “arrepintióse Jehová de haber hecho al hombre” (Gen. 6:6). A esto respondemos: Entonces, ¿se contradicen las escrituras a sí mismas? No, eso no puede ser.

El pasaje de Núm. 23:19 es suficientemente claro: “Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta”. Asimismo, en 1Sam. 15:29, leemos: “El vencedor de Israel no mentirá, ni se arrepentirá; porque no es hombre para que se arrepienta”. La explicación es muy sencilla, cuando habla de sí mismo, Dios adapta a menudo, su lenguaje a nuestra capacidad limitada. Se describe a así mismo como vestido de miembros corporales, tales como ojos, orejas, manos, etc. Habla de sí mismo “despertando” (Sal. 78:65), “madrugando” (Jer. 7:13); sin embargo, ni dormita, ni duerme.

Así, cuando adopta un cambio en su trato con los hombres, Dios describe su acción como “arrepentimiento”. Si Dios es inmutable en su consejo. “porque los dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.” (Rom. 11:29). Ha de ser así, porque si él se determina en una cosa, ¿Quién lo apartará? Su alma deseó e hizo (Job 23:13). El propósito de Dios jamás cambia. Hay dos causas que hacen al hombre cambiar de opinión e invertir sus planes: la falta de previsión para anticiparse a los acontecimientos, y la falta de poder para llevarlos a cabo.

Pero, habiendo admitido que Dios es omnisciente y omnipotente, nunca necesita corregir sus decretos. No, “El consejo de Jehová permanecerá para siempre; los pensamientos de su corazón por todas las generaciones” (Sal. 33:11). Es por ello que leemos acerca de “la inmutabilidad de su consejo” (Heb. 6:17).

En esto percibimos la distancia infinita que existe entre la más grande de las criaturas y el Creador. Creación y mutabilidad son, en un sentido, términos sinónimos. Si la criatura no fuera variable por naturaleza, no sería criatura, sería Dios. Por naturaleza, ni vamos ni venimos de ninguna parte. Nada, aparte de la voluntad y el poder sustentador de Dios, impide nuestra aniquilación.

Nadie puede sostenerse a sí mismo ni un sólo instante. Dependemos por completo del Creador en cada momento que respiramos. Reconocemos con el salmista que “él es el que puso nuestra alma en vida” (Sal. 66:9). Al comprender esta verdad, debería humillarnos el sentido de nuestra propia insignificancia en la presencia de Aquel en quien “vivimos, y nos movemos, y somos”. (Hech. 17:28).

Como criaturas caídas, no solamente somos variables, sino que todo en nosotros es contrario a Dios. Como tales, somos “estrellas erráticas” (Judas 13), fuera de órbita “Los impíos son como la mar en tempestad, que no puede estarse quieta” (Isa. 57:20). El hombre caído es inconstante. Las palabras de Jacob, refiriéndose a Rubén son aplicables igualmente a todos los descendientes de Adán: “Corriente como las aguas” (Gén. 49:4).

Así pues, atender a aquel precepto: “dejad de confiar en el hombre” (Isa. 2:22), no sólo es una muestra de piedad, sino también de sabiduría. No hay ser humano del que se pueda depender. “No confíes en los príncipes, ni en hijo de hombre, porque no hay en él liberación” (Sal. 146:3). Si desobedezco a Dios, merezco ser engañado y defraudado por mis semejantes. La gente puede amarte hoy y odiarte mañana. La multitud que gritó: “¡Hosanna el hijo de David!”, no tardó mucho en decir: “¡Sea crucificado!”

Aquí tenemos consolación firme. No se puede confiar en la criatura humana, pero sí en Dios. No importa cuán inestable sea yo, cuán inconstantes demuestren ser mis a amigos; Dios no cambia. Si cambiara como nosotros, si quisiera una cosa hoy y otra distinta mañana, si actuara por capricho, ¿Quién podría confiar en él?

Pero, alabado sea su Santo Nombre. El es siempre el mismo. Su propósito es fijo, su voluntad estable, su Palabra segura. He aquí una roca donde podemos fijar nuestros pies mientras el torrente poderoso arrastra todo lo que nos rodea. La permanencia del carácter de Dios garantiza el cumplimiento de sus promesas: “Porque los montes se moverán, y los collados temblarán; más no se apartará de ti mi misericordia, ni el pacto de mi paz vacilará, dijo Jehová, el que tiene misericordia de ti” (Isa. 54:10). En esto hallamos estímulo para la oración. “¿Qué consuelo significaría orar a un dios que, como el camaleón, cambiara de color continuamente? ¿Quién presentaría sus peticiones a un príncipe tan variable que concediera una demanda hoy y la negara mañana?”.

Si alguien pregunta porque orar a Aquel cuya voluntad está ya determinada, le contestamos: Porque El así lo quiere. ¿Ha prometido Dios darnos alguna bendición sin que se la pidamos? “Si demandáramos alguna cosa conforme a su voluntad, él nos oye” (1Juan 5:14), y quiere para sus hijos todo lo que es para bien de ellos. El pedir algo contrario a su voluntad no es oración, sino rebelión consumada. He aquí, también, terror para los impíos. Aquellos que desafían a Dios, quebrantan Sus leyes y no se ocupan de Su gloria, sino que, por el contrario, viven sus vidas como si El no existiera, no pueden esperar que, al final, cuando clamen por misericordia, Dios altere su voluntad, anule su Palabra, y suprima sus terribles amenazas.

Por el contrario, ha declarado: “Pues yo también actuaré en mi ira: mi ojo no tendrá lástima, ni tendré compasión. Gritarán a mis oídos a gran voz, pero no los escucharé” (Eze. 8:18). Dios nos se negaría a sí mismo para satisfacer las concupiscencias de ellos. El es santo y no puede dejar de serlo. Por lo tanto, odia el pecado con odio eterno. De ahí el eterno castigo de aquellos que mueren en sus pecados.

“La inmutabilidad divina, como la nube que se interpuso entre los israelitas y los egipcios, tiene un lado oscuro y otro claro. Asegura la ejecución de sus amenazas, y el cumplimiento de sus promesas; y destruye la esperanza que los culpables acarician apasionadamente. Es decir, la de que Dios será blando para con sus frágiles y descarriadas criaturas, y que serán tratados mucho más ligeramente de lo que parecen indicar las afirmaciones de su Palabra. A esas especulaciones falsas y presuntuosas oponemos la verdad solemne de que Dios es inmutable en veracidad y propósito, en fidelidad y justicia”.

http://www.iglesiareformada.com/Pink_Atributos_2.html

Le veremos tal como Él es

2012-01-02T10:00:00.000-04:00

3:2 Amados, ahora somos hijos de Dios, y aún no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando él se manifieste, seremos semejantes a él, porque le veremos tal como él es. (1ra. de Juan)

Aquí, también, ¡cuán distantemente vemos a Cristo! ¡Casi tan lejanamente como a la lejana estrella! Le vemos, pero no de cerca; le contemplamos, pero no junto a nosotros; tenemos un atisbo de Él, pero, ¡oh!, ¡qué longitudes y distancias se extienden de por medio! ¡Qué montes de culpa: una pesada carga! Pero entonces le veremos cercanamente; le veremos cara a cara; como un hombre habla con su amigo, así hablaremos entonces con Jesús. Ahora estamos lejos de Él; entonces estaremos cerca de Él. Lejos en las tierras altas, donde Jesús mora, allí estarán nuestros corazones también, cuando corazón y cuerpo estén "presentes al Señor".

Y ¡oh!, ¡cuán transitoria es nuestra visión de Jesús! Es únicamente un breve espacio de tiempo cuando tenemos un atisbo de Cristo, y luego pareciera apartarse de nosotros. Nuestros carros han sido a veces como los de Aminadab; pero, en breve, las ruedas se han ido, y perdemos al bendito Señor. ¿No han sentido en algunas horas de su vida que han estado de tal manera en la presencia de Cristo, que casi no sabían donde se encontraban? No hablemos de los carros de Elías y de los caballos de fuego; ustedes mismos ardían; podrían haberse convertido en un caballo y en un carro de fuego, e ir al cielo sin ningún problema. Pero entonces, súbitamente, ¿nunca sintieron como si un bloque de hielo hubiera caído en su corazón, y apagado el fuego, y han exclamado: "Adónde se ha ido mi amado? ¿Por qué ha ocultado su rostro? ¡Oh, que oscuro! ¡Qué sombrío!"

Pero, ¡cristianos, no habrá rostros ocultos en el cielo! ¡Bendito Señor Jesús! Tus ojos no estarán cubiertos en la gloria. ¿No es tu corazón un mar de amor, donde discurren todas mis emociones? Y no hay marea baja en tu mar, dulce Jesús, allí. ¿No eres Tú todo? Allí no te perderemos, no pondrás Tu mano delante de Tus ojos allí; pero sin una sola alteración, sin cambio o disminución, nuestros ojos descansados, despejados, te contemplarán perpetuamente a través de la eternidad. "Le veremos tal como él es."

Charles Spurgeon, sobre 1 Juan 3.2

Oda a la Salvación

2011-12-31T16:16:00.000-04:00

Nota: Esta alabanza ha sido elaborada exclusivamente con versículos extraídos directamente de la Palabra de Dios. Si desea ejercitar sus conocimientos, ubique las citas bíblicas correspondientes.

¡Oh Señor! Cuan grande e infinita es tu misericordia. Miro hacia el cielo, y veo las titilantes luces del firmamento como un gran anuncio de tu grandeza.
Aún allí observo tu misericordia para con tus criaturas, porque ante ese rótulo celestial, nadie puede presentar excusa para no caer rendido ante tu magnificencia.
Tu Persona se hace claramente visible por medio de lo que tú creaste. Pero los que hemos gustado de tu amor, el asombro de tal grandeza nos embriaga Y nos sumerge en un mar profundo de admiración y perplejidad.
Señor ¿cómo fue posible que yo, que mi pecado me arrastraba cada día más lejos de tu presencia, pudiera llegar a ser hecho cercano a ti?
Tú que habitas en las alturas de la santidad, Y yo siendo lo vil y despreciado de este mundo, pudiera entrar por tus atrios. Era un pantano que mientras más esfuerzos hacía, más me hundía en mi propia condición.
Mi mente finita no alcanza a comprender tan profundo misterio. ¿Podría un muerto como yo levantarme para intentar acercarme a ti? Y aún, cuando ese imposible pudiera haber superado.
Consciente estoy que la luz radiante de tu santidad me hubiera consumido, porque mi pecado levantó un muro insoslayable para mis fuerzas y capacidad, que me excluía eternamente de tu presencia.
¿Podría un gusano que se arrastraba en la oscuridad de su propio pecado, remontarse a las alturas de esa luz refulgente de tu Gloria y Majestad? Donde aún hasta los querubines se cubren ante tu presencia.
Si hubiera superado ese imposible, seguro estoy que tal cercanía me hubiera extinguido, como el calor de un foco consume a la osada mariposilla, que paga con su vida tal atrevimiento.
Pero es más, cuando considero mi condición pasada y mi propia humanidad, Sé que en mí nunca estuvo ni la voluntad de acercarme a ti.
¿De dónde provino esta bendición? ¿Cómo se originó ese sentimiento en mi corazón, donde mora el pecado? Conociendo que no hay quién busque a Dios, ¿cómo llegué a conocerte Señor?
Luego, por la revelación que tu Santo Espíritu me entrega a través de tu Palabra, Tengo que caer rendido ante la gracia sublime que manifiestas, para con los vasos para honra que tú formaste del mismo barro caído.
Y proclamar: Bendito y Soberano Alfarero, todo proviene de ti. Tu Palabra nos confirma: “Sois salvos por medio de la fe”. Pero ¿cómo se gestó en mí esa fe?
Y allí resuena en mis oídos esa gloriosa verdad, porque hoy no solamente he recibido vida, sino que también oídos para oír, y escucho la divina declaración: Cristo es el autor y consumador de la fe.
Mi Amado es también el creador de la fe, es el autor de principio a fin. El que la hizo y la concluye, toda ella le pertenece a él.
Mientras más profundizo en esta divina revelación, mayor es mi gozo, Porque me hace comprender que todo es de él y para él, Por lo tanto inmutable y eterna, como su Persona misma.
No existe para mi alma aguas más refrescantes, que las que emanan de tu Palabra, donde además me aseguras que no solamente eres el autor de la fe, Sino el que la repartes como tú quieres, es el regalo divino para el pecador.
Pero Señor ¿cómo pude yo recibirla si estaba muerto? ¿Podría Lázaro haberse levantado de su tumba por iniciativa propia? Entonces resuena la voz del que venció la muerte.
Y con llamamiento de la autoridad divina que no se puede resistir, me dice: "Yo les doy vida, han pasado de muerte a vida. Yo, de mí voluntad, os he hecho nacer de nuevo por la palabra de verdad".
¿Cómo no habría de prorrumpir en alabanza, conociendo mi condición de pecador perdido? Sé que todo esfuerzo mío, solamente fue para alejarme de ti. Y cuando tu Palabra me dice: “Ninguno puede venir a mí, si el Padre que me envió no le trajere”.
Es cuando comprendo que él tuvo que arrastrarme hasta su presencia, Aún contra mi voluntad, porque me llamó con llamamiento irrevocable, Por medio de Su gracia irresistible.
Fue la voz del Todopoderoso y Soberano Rey, la cual nadie puede objetar, La que me atrajo con cuerdas de amor. Me sedujiste Señor y fui seducido; más fuerte fuiste que yo, y me venciste.
¡Oh Señor! ¿qué puedo yo ofrecerte, cuando hasta el arrepentimiento de mi corazón, fue guiado por tú voluntad y no la mía? ¿Quién ha podido ofrecerte algo a ti primero, para que fuese recompensado? Tú eres quien produce tanto el querer como el hacer.
Levanto nuevamente mis ojos hacia el infinito, y puedo leer con inusitada claridad: “Yo te escogí desde el principio para salvación, desde antes de la fundación del mundo”. Y mi corazón se sobrecoge de emoción y gratitud ante tan gloriosa verdad.
Allí, en la soledad de esa eternidad pasada, Cuando no había ángeles que cantaran sus alabanzas o serafines que adornaran tu trono, ni astros que proclamaran tú grandeza.
Allí, en ese anticipado consejo divino, el Dios trino decidió y pronunció mi nombre para incluirlo en el libro de la vida. Y solamente atino a exclamar:
¡Oh! Profundidad de las riquezas de tu Misericordia inescrutable, cuan insondable son tus designios. Gracias oh Dios de la Gloria, por haber sido yo, el objeto de ese amor divino y soberano.

Por Jack Fleming
http://www.estudiosmaranatha.com/mensajes/mensaje19.html

Las cosas que eran “para mí ganancia”

2011-12-30T10:00:00.001-04:00

“Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo” (Filipenses 3:7). ¡Qué cambio maravilloso! Saulo tenía muchas fuentes de “ganancia”. Había ganado fama, distinción y muchos honores alrededor de su nombre. Había hecho grandes progresos en el judaísmo como pocos de sus pares. Había logrado una justicia legal en la cual nadie podía hallar ninguna falta. Su celo, su conocimiento y su moralidad eran del orden más elevado. Pero desde el momento que Cristo le fue revelado, se produjo un giro de 180 grados. Todo cambió. Su justicia, su erudición, su elevada moral, todo aquello que, para Pablo, podía en algún sentido ser considerado ganancia, ahora pasó a ser basura. No habla de abiertos pecados, sino de aquellas cosas que él justamente podía estimar como ganancia. La gloria de Cristo que le fue revelada, había modificado tan sustancialmente la corriente de pensamientos de Pablo, que las mismas cosas que él en un tiempo estimaba como una positiva ganancia, ahora las consideraba una positiva pérdida.

¿Por qué? Simplemente porque había hallado su todo en Cristo. El bendito Hijo de Dios había reemplazado todo en el corazón de Pablo. Todo lo que pertenecía a Pablo, ahora lo ocupaba Cristo. Por eso, habría significado una verdadera pérdida poseer algún grado de justicia, de sabiduría, de santidad o de moralidad propia, ahora que había hallado todas estas cosas en divina perfección en Cristo.

Si Cristo es hecho justicia de Dios para mí, ¿no es acaso una pérdida para mí tener una justicia propia? Seguramente que sí. Si he alcanzado lo que es divino, ¿tengo necesidad de aquello que es humano? Claramente que no. Cuanto más completamente pueda despojarme y vaciarme de todo aquello en lo cual el «yo» es capaz de gloriarse, o que pudiese ser “para mí ganancia”, tanto mejor, puesto que esto es lo único que me hace tanto más apto para tener a un Cristo pleno y absolutamente suficiente. Todo lo que tienda a exaltar el yo —ya sea religiosidad, moralidad, respetabilidad, riqueza, gloria, belleza personal, inteligencia o filantropía—, no constituye sino un positivo obstáculo para nuestro gozo de Cristo, tanto como el fundamento de la conciencia como el objeto del corazón. ¡Quiera el Espíritu de Dios hacer que Cristo sea más precioso para nuestros corazones!

Por: C.H. Mackintosh

Fuente: http://www.verdadespreciosas.com.ar/documentos/breves_articulos_I/ganancia.htm

Nada es un imposible para Dios

2011-12-28T08:39:00.000-04:00

“Yo soy el Señor, el Dios de todo ser viviente. Nada hay imposible para mí”

Jeremías 32:27

Existen en la vida situaciones que nos desafían a buscar a Dios o a hundirnos por las preocupaciones y la desesperación. Como humanos que somos, pareciera que tenemos la tendencia, más a bajar los brazos que a levantar nuestro rostro para buscar a Dios y pedirle un milagro.

Cuando hablamos de un milagro estamos diciendo que la situación es, bajo la óptica terrenal, imposible. Si tú puedes hacer algo para solucionar tu problema, entonces no necesitas un milagro sino sabiduría para saber cómo actuar. La palabra milagro es una palabra común para Dios, pues para El lo imposible lo transforma en posible.

Nuestra mente no puede comprender por completo lo que significa el pasaje de hoy, donde el Señor dice que no hay nada imposible para El. Dios jamás ve imposibilidades sino posibilidades para obrar y demostrar Su gran poder. Nosotros generalmente nos vemos cercados de imposibilidades desesperantes.

Creer en el Señor por un milagro es una decisión que debe superar a lo que se siente o razona. La fe no siente ni razona, sino que cree contra viento y marea, pues esa fe está puesta en el Dios de lo imposible.

Si tú en este momento de tu vida estás atravesando por una situación que es imposible, recuerda que ése es el lugar indicado para que Dios demuestre Su poder. No te dejes hundir emocionalmente por lo que ves o lo que sientes, sino levántate en fe creyendo que si pones tu confianza en Dios, que todo lo puede, nunca serás defraudado.

¡Dios es fiel y sigue esperando que le busquemos, para que El haga milagros en nuestras vidas! ¡NADA ES UN IMPOSIBLE PARA DIOS!

MEDITANDO SOBRE DIOS

2011-12-26T18:00:00.000-04:00

En los estudios anteriores, hemos observado algunas de las admirables y preciosas perfecciones del carácter Divino. Después de esta meditación sencilla y deficiente de sus atributos, ha de ser evidente para todos nosotros que Dios es, en primer lugar, un ser incomprensible, y, maravillados ante su infinita grandeza, nos vemos obligados a usar las palabras de Sofar:

“¿Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿Llegarás tú a la perfección del Todopoderoso? Es más alto que los cielos: ¿qué harás? Es más profundo que el infierno: ¿cómo lo conocerás? Su dimensión es más larga que la tierra, y más ancha que la mar” Cuando dirigimos nuestro pensamiento a la eternidad de Dios, a su ser inmaterial, su omnipresencia y su omnipotencia, nos sentimos anonadados.

Pero la imposibilidad de comprender la naturaleza Divina no es razón para desistir en nuestros esfuerzos reverentes y devotos para entender lo que tan benignamente ha revelado Dios de sí mismo en su Palabra. Sería locura el decir que, porque no podemos adquirir un conocimiento perfecto es mejor no esforzarnos en alcanzar parte. ‘Nada aumenta tanto la capacidad del intelecto y del alma humana como la investigación devota, sincera y constante del gran tema de la Divinidad.

El más excelente estudio para desarrollar el alma es la ciencia de Cristo crucificado y el conocimiento de la divinidad en la gloriosa Trinidad”. Citando a C. H. Spurgeon, este gran predicador bautista del siglo pasado, diremos que:

“El estudio propio para el cristiano es el de la Divinidad: La ciencia más elevada, la especulación más sublime y la filosofía más importante en la que el hijo de Dios puede ocupar su atención es el nombre, la naturaleza, la persona, la obra y la existencia del gran Dios al que llama Padre.”

En la meditación de la Divinidad hay algo extremadamente beneficioso para la mente. Es un tema tan vasto, que hace que nuestros pensamientos se pierdan en la inmensidad; tan profundo, que nuestro orgullo queda ahogado. Podemos comprender y dominar otros temas; al hacerlo, nos sentimos satisfechos, decimos: He aquí soy sabio, y seguimos nuestro propio camino. Sin embargo, nos acercamos a nuestra ciencia magistral y nos damos cuenta que nuestra plomada no alcanza su profundidad, y que nuestros ojos de lince no pueden llegar a su altura, nos alejamos pensando: Nosotros somos de ayer, y no sabemos, (Mal. 3:6).

Sí, nuestra incapacidad para comprender la naturaleza divina debería enseñarnos a ser humildes, precavidos y reverentes. Después de toda nuestra búsqueda y meditación, hemos de decir como Job: “He aquí, éstas son partes de sus caminos; ¡mas cuán poco hemos oído de él!” (Job 26:14).

Cuando Moisés imploró que le mostrara su gloria, él le respondió: “Yo proclamaré el nombre de Jehová delante de ti” (Exo. 33:19), y, como alguien ha dicho, “el nombre es el conjunto de sus atributos”. Podemos dedicarnos por completo al estudio de las diversas perfecciones por las cuales el Dios nos descubre su propio ser, atribuírselas todas, aunque tengamos todavía concepciones pobres y defectuosas de cada una de ellas. Sin embargo, en tanto que nuestra comprensión corresponde a la revelación que él nos proporciona de sus varias excelencias, tenemos una visión presente de su gloria.

En verdad, la diferencia entre el conocimiento que de Dios tienen los santos en esta vida y el que tendrán en el cielo es grande; con todo, ni el primero ha de ser desestimado, ni el segundo exagerado. Es cierto que la Escritura declara que le “veremos cara a cara” y que “conoceremos como somos conocidos” (1Cor. 13:12).

Pero deducir de esto que entonces conoceremos a Dios como él nos conoce a nosotros es dejarnos seducir por la mera apariencia de las palabras, y prescindir de la limitación que ellas mismas imponen necesariamente en tema como éste. Hay una gran diferencia entre decir que los santos serán glorificados, y que serán hechos divinos. Los cristianos, aún en su estado de gloria, serán criaturas finitas, y, por lo tanto, incapaces de comprender completamente al Dios infinito.

“En el cielo, los santos verán a Dios con ojos espirituales, por cuanto El será siempre invisible al ojo físico; le verán más claramente de como le veían por la razón y la fe, y más extensamente de lo que han revelado hasta ahora sus obras y dispensaciones; pero la capacidad de sus mentes no serán aumentadas hasta el punto de poder contemplar a la vez y en detalle toda la excelencia de su naturaleza. Para comprender la perfección infinita sería necesario que fuesen infinitos.

Aún en el cielo su conocimiento será parcial; sin embargo, su felicidad será completa porque su conocimiento será perfecto, en el sentido de que será el adecuado a la capacidad del ser, aunque no agote la plenitud del fin, creemos que será progresivo, y que, a medida que su visión se desarrolle, su bienaventuranza aumentará también; pero nunca alcanzará un límite más allá del cual no hay nada más por descubrir; y, cuando los siglos hayan transcurrido, él será todavía el Dios incomprensible.

En segundo lugar, en el estudio de las perfecciones de Dios se pone de manifiesto que es todo suficiente. Lo es en sí y para sí mismo. El primero de todos los seres no podía recibir cosa alguna de otro. Siendo infinito, está en posesión de toda perfección posible.

Cuando el Dios trino estaba sólo, él era el todo para sí. Su entendimiento, amor y energía estaban dirigidos a sí mismo. Si hubiese necesitado algo externo, no hubiese sido independiente, y, por tanto, no hubiese sido Dios. Creó todas las cosas “para él” mismo (Col. 1:16). Con todo, no lo hizo para suplir alguna necesidad que pudiera tener, sino para transmitir la vida y la felicidad a los ángeles y a los hombres, y para admitirles a la visión de Su propia gloria.

Verdad es que exige la lealtad y la devoción de sus criaturas inteligentes; sin embargo, no se beneficia de su servicio, antes al contrario, son ellas las beneficiadas (Job 22:2,3). Dios usa medios e instrumentos para cumplir sus propósitos, no porque su poder sea insuficiente, sino, a menudo, para demostrarlo de modo más sorprendente a pesar de la debilidad de los instrumentos. La absoluta suficiencia de Dios hace de El objeto supremo de nuestras aspiraciones. La verdadera felicidad consiste solamente en el disfrute de Dios. Su favor es vida, y su cuidado es mejor que la vida misma. “Mi parte es Jehová, dijo mi alma; por tanto en él esperaré” (Lam. 3:24); la percepción de su amor, su gracia y su gloria es el objeto principal de los deseos de los santos, y el manantial de sus más nobles satisfacciones.

Muchos dicen: “¿Quién nos mostrará el bien?” Haz brillar sobre nosotros, oh Jehová, la luz de tu rostro. Tú has dado tal alegría a mi corazón que sobrepasa a la alegría que ellos tienen con motivo de su siega y de su vendimia.” (Sal. 4:6-7).

Sí cuando el cristiano está en su cabal juicio, puede decir: “Aunque la higuera no florezca ni en las vides haya fruto, aunque falle el producto del olivo y los campos no produzcan alimento, aunque se acaben las ovejas del redil y no haya vacas en los establos; con todo, yo me alegraré en Jehová y me gozaré en el Dios de mi salvación” (Hab. 3:17-18).

En tercer lugar, en el estudio de las perfecciones de Dios resalta el hecho de que El es Soberano Supremo del universo. Alguien ha dicho, con razón, que, “ningún dominio es tan absoluto como el de la creación. Aquél que podía no haber hacho nada, tenía el derecho de hacerlo todo según su voluntad.

En el ejercicio de su poder soberano hizo que algunas partes de la creación fueran simple materia inanimada, de textura más o menos refinada, de muy diversas cualidades, pero inerte e inconsciente. El dio a otras organismo, y las hizo susceptibles de crecimiento y expansión, pero, aún así, sin vida en el sentido propio de la palabra. A otras les dio, no sólo organismo, sino también existencia consciente, órganos del sentido y movimiento propio. A éstos añadió en el hombre el don de la razón y un espíritu inmortal por el cual está unido a un orden de seres elevados que habitan en las regiones superiores. El agita el cetro de la omnipotencia sobre el mundo que creó.

Alabe y glorifique al que vive para siempre; porque su señorío es sempiterno, y su reino por todas las edades. Y todos los moradores de la tierra por nada son contados; y en el ejército del cielo, y en los habitantes de la tierra, hace según su voluntad: ni hay quien estorbe su mano y le diga: ¿qué haces? (Dan. 4:3435).

La criatura, considerada como tal, no tiene derecho alguno. No puede exigir nada a su Creador, y como quiera que sea tratado, no tiene razón en quejarse. No obstante, al pensar en el señorío absoluto de Dios sobre todas las cosas, no deberíamos de olvidar nunca sus perfecciones morales. Dios es justo y bueno, y siempre hace lo que es recto. Sin embargo, ejerce su soberanía según su voluntad imperial y equitativa. Asigna a cada criatura su lugar según parece bien a sus ojos. Ordena las diversas circunstancias de cada una según sus propios consejos. Moldea cada vaso según su determinación inmutable. Tiene misericordia del que quiere, y al que quiere endurece.

Dondequiera que estemos, su ojo está sobre nosotros. Quienquiera que seamos, nuestra vida y posesiones están a su disposición. Para el cristiano es un Padre tierno; para el rebelde pecador será fuego que consume. “Por tanto, al Rey de siglos, inmortal, invisible, al solo sabio Dios sea honor y gloria por los siglos de los siglos. Amen” (1Tim. 1:17)

Fuente: http://www.iglesiareformada.com/Pink_Atributos_3.html

La verdadera historia de la Navidad

2011-12-24T18:00:00.001-04:00

Isaías
9:6 Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro; y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios Fuerte, Padre Eterno, Príncipe de Paz.

Aceptos en el Amado

2011-12-23T20:45:00.000-04:00

Efesios
1:3 Bendito sea el Dios y Padre de nuestro Señor Jesucristo, que nos bendijo con toda bendición espiritual en los lugares celestiales en Cristo, 1:4 según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él, 1:5 en amor habiéndonos predestinado para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo, según el puro afecto de su voluntad, 1:6 para alabanza de la gloria de su gracia, con la cual nos hizo aceptos en el Amado, 1:7 en quien tenemos redención por su sangre, el perdón de pecados según las riquezas de su gracia,

SEÑOR, ¿QUÉ QUIERES QUE YO HAGA?

2011-12-21T20:06:00.000-04:00

La biblia presenta a Dios de propósitos. Nunca su llamamiento santo carece de un plan o proyección determinada.
Así fue desde el comienzo de la humanidad y así será en el futuro. Dios crea al hombre y a la mujer con un propósito y objetivo definido:

“Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra” Génesis 1:28

De la misma manera que la creación del hombre y de la mujer tenía un propósito específico, así también ocurrió con los hombres a quienes Dios llamó posteriormente. Noe fue llamado para hacer aquella colosal arca, Abraham para ser el padre de la nación de Israel, Moisés para dirigir la liberación del pueblo, Josué para conquistar la tierra prometida, etc. etc. Todos los llamados tuvieron, tienen y tendrán un propósito por el cual fueron convocados por El Soberano. El apóstol Pablo presenta esta realidad indiscutible de la siguiente manera:

“Y sabemos que a los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su propósito son llamados” Romanos 8: 28

El texto señala que los llamados están dentro de un propósito definido soberanamente por Dios, y es por eso que todas las cosas que ocurran en ese proceso, será conforme al desarrollo del plan divino. En otras palabras, podemos decir que El Señor nos llama “para algo” y ese “algo” es el que nosotros debemos descubrir.

Es evidente que lo primero que Dios revela en su propósito, es querer salvarnos de la condenación del pecado, no obstante, una vez que ya estamos en Cristo, es decir, ya somos salvos por la gracia por medio de la fe en el sacrificio de nuestro Señor y Salvador Jesucristo, Dios nos entrega los propósitos y objetivos de nuestro llamamiento.

En el caso del propio apóstol Pablo, su situación personal con el Salvador, tiene unas aristas muy claras e ilustrativas para nuestra enseñanza. Bien sabemos que Saulo de Tarso era un acérrimo perseguidor de la iglesia en el comienzo del cristianismo, sin embargo, camino a Damasco cuando él mismo se aferraba a la convicción de que asolando a la iglesia estaba sirviendo a Dios, experimenta un glorioso encuentro personal con Jesús que terminaría por cambiar completamente su vida.

Es en esa experiencia cuando la mente y el corazón de Saulo fueron sometidos a una profunda cirugía por las manos del mismo Cristo y fueron revolucionadas sus ideas y convicciones, sus anhelos y sus metas, hasta llegar al extremo de hacer la gran y trascendental pregunta: Señor ¿Qué quieres que yo haga. En esa pregunta de Saulo, se revelan dos elementos indiscutibles, la rendición incondicional ante El Señor y la sumisión a su propósito soberano. Ya no eran las convicciones de Saulo u objetivos que lo movían, sino que aparecía el nuevo anhelo de hacer lo que su Señor tenía preparado para él.

Esa es la tónica de todo legítimo hijo de Dios. El cristiano verdadero desea agradar a su Señor y desea cumplir el propósito por el cual Dios le llamó. Por lo tanto, es muy necesario que cada creyente en Cristo, haga esta solemne pregunta entre clamor y lágrimas: Señor ¿Qué quieres que yo haga?

La vida del creyente no consiste en ser servido, sino que en servir. A veces ocurre exactamente lo contrario.
Muchas personas creyentes buscan ser servidas y por lo tanto sus anhelos apuntan a encontrar un lugar placentero y agradable, y a la más mínima incomodidad migran hacia otros destinos. Nunca se someten al Señor ni le preguntan ¿Qué quieres que yo haga?

Lamentablemente hay muchos hermanos que viven años como nómadas, nunca echan raíces en ningún lugar, nunca han puesto su don en servicio de nadie, son como aves errantes buscando aquel nido ideal que les agrade en todo. Eso no debe ser, ya que nuestro llamado tiene un propósito. Dios nos ha otorgado con al menos un don espiritual para poner en servicio de la iglesia. Es el momento de meditar en esto y dejar la religiosidad de lado, entendiendo que tenemos una misión específica en nuestro tránsito como creyentes por este mundo.

“Pero a cada uno le es dada la manifestación del Espíritu para provecho” 1 Corintios 12: 7

El apóstol Pablo nos presenta tres capítulos en la primera carta a los Corintios que hablan de los dones espirituales; los capítulos 12, 13 y 14 instruyen acerca de la necesidad de que los dones espirituales deben ser puestos en servicio para provecho común, es decir, para la edificación del cuerpo de Cristo. El propósito de Dios nunca señala el beneficio propio, sino que la del otro. En otras palabras, los creyentes debemos preguntarnos constantemente cual es el propósito de nuestro llamamiento.
Evidentemente, siempre han existido personas que mantienen guardado e inactivo el don que Dios les ha dado, y conciben o han transformado a la iglesia exclusivamente en un salón de conferencias. La gente va, escucha, medita y retorna a sus hogares sin experimentar el servicio de los dones hacia los demás y de cumplir con el propósito de Dios.
En este esquema de reuniones totalmente al molde religioso universal, la gente se enamora de la retórica o de la erudición del predicador, pero nunca viene a ser el cumplimiento de proyectos y metas que Dios ha establecido en cada individuo que ha sido llamado. Pablo le decía a Timoteo:

“Pero tú sé sobrio en todo, soporta las aflicciones, haz obra de evangelista, cumple tu ministerio” 2 Timoteo 4:5

La palabra ministerio proviene del mismo vocablo griego que significa servicio. Al igual que la exhortación de Pablo a Timoteo, nosotros debemos acoger esta invitación y mandamiento de cumplir con nuestro servicio y propósito por el cual fuimos llamados.

La iglesia no es un salón de conferencias ni un centro de entretenimiento para pasar un rato agradable y ameno. La iglesia es un centro de reclutamiento y entrenamiento de los soldados de Jesucristo que se preparan y capacitan para la batalla diaria, es el cuerpo de Cristo cuyos miembros se sirven mutuamente para crecer juntos y esperar al Salvador, es la congregación de los santos apartados para ser redimidos y glorificados para ese encuentro tan anhelado en el aire con nuestro Señor Jesucristo (1Tes.4).

La vida del creyente no debe ser como la de un vegetal inanimado que cada día domingo reserva una butaca para escuchar al predicador y olvidarse que tiene una responsabilidad de servicio con sus hermanos.

Es cierto que hay hermanos que por razones entendibles o imponderables, no pueden estar frecuentemente sirviendo en la iglesia a sus hermanos, no obstante, hay muchos que no solo no sirven a sus hermanos, sino que exigen servicio y viven buscando el beneficio y el agrado propio. Nunca se niegan por nada y no les interesa apagar el Espíritu o afectar la convivencia de la congregación, ya que lo único que quieren es un lugar agradable, como si esto se tratara de un café al atardecer para quemar el tiempo. ¡Que insulto al Señor! La iglesia no es un pub ni un club social en donde se hacen amistades y se crean simpatías; por el contrario, la iglesia consiste en llevar los unos las cargas de los otros, en soportarse en amor, en luchar por la obra, en tener paciencia tal cual el sembrador espera la cosecha, en perdonar al ofensor, en apoyar a los que dirigen y sobrellevar a los débiles. ¿Quién dijo que la iglesia es un lugar de recreación? ¿Quién concibió a la congregación como un salón de charlas o gimnasio para sentirse bien? ¡Que lejos de la realidad están los legítimos conceptos de la iglesia de Cristo!

Amados hermanos, por muy pequeña que sea nuestra obra, ministerio o labor en la iglesia, es necesario que nos empapemos de la convicción de que aquello es parte del propósito por el cual Dios nos llamó y nos puso en beneficio de otros. Nunca pienses que tu labor es solo hacer un número en un grupo oyentes de una reunión, ni concibas que Dios te llamó para estar sentado en una banca ociosamente para terminar mirando, cual fiscal, los errores de tus hermanos,
Dios te llamó con un propósito especifico y te capacitó al menos con un don espiritual (1Cor.12) para poner en servicio de los hermanos, por lo tanto, es menester y es tiempo que al igual que Saulo camino a Damasco, hagas la misma y trascendental pregunta: “Señor, ¿Qué quieres que yo haga?”

“Así que, hermanos míos amados, estad firmes y constantes, creciendo en la obra del Señor siempre, sabiendo que vuestro trabajo en el Señor no es en Vano" 1 Corintios 15:58

Fuente: http://www.iglesiaapologetica.galeon.com/aficiones2326562.html

Descendió al Seol tu soberbia, y el sonido de tus arpas; gusanos serán tu cama, y gusanos te cubrirán. (Isaías 14:11)

2011-12-20T09:50:00.002-04:00

21:13 y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones. (Mateo)

Derribando los argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios

2011-12-19T11:58:00.000-04:00

II Corintios 10:3-5 dice, “Pues aunque andamos en la carne, no militamos según la carne, porque las armas de nuestra milicia no son carnales, sino poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas, derribando argumentos y toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios, y llevando cautivo todo pensamiento a la obediencia a Cristo”.

Tenemos que saber derribar los argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios. Los de este mundo quieren pensar que ellos tienen razón en rechazar la verdad bíblica. Ellos piensan que hoy en día hay nuevo conocimiento que es superior a lo antiguo. Con todo el avance científico, piensan que tiene que ser que el conocimiento va mejorando. Para poder soportar este argumento tienen que decir que la verdad es relativa.

¿Cuáles son los argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios? Son argumentos promovidos por los más potentes medios de comunicación. Lo que la gran mayoría cree es lo que más a menudo se escucha. La historia ha probado una y otra vez que la mayoría no siempre tiene razón. Cristóbal Colón probó que la mayoría estaba equivocado en creer que la tierra era plana. Nicolás Copernio probó que la mayoría estuvo equivocado en creer que el sol giraba alrededor de la tierra. Luis Pasteur probó que la mayoría estuvo equivocado en creer que los gérmenes tienen un principio espontáneo.

Hay los que dejan sus sentimientos determina lo que, para ellos, es la verdad. Si se sienten bien en creer algo dicen, “para mí es la verdad”. Ellos menosprecian la verdad revelada en la Biblia. Su religión se trata mucho en sentimientos y poco en conocimiento. Para ellos, no hace falta pasar el tiempo estudiando. En vez de buscar conocimiento, buscan experiencia. Juan Stott, un pastor y escritor reconocido por muchos en el mundo, escribió, “experiencia sin verdad es la amenaza y miseria del cristianismo insensato”.

Es verdad que Dios nos guía, en parte por sentimientos, pero en gran parte por conocimiento. En su Palabra él nos ha revelado mucho sobre su voluntad. Hay normas morales y espirituales que nos guían pero son reveladas en su Palabra. El que niega leer y estudiar la Biblia va a quedar en ignorancia de todo esto. Dios no va a guiarnos por sentimientos a conocer lo que tenemos que saber a través de su Palabra.

El problema con los sentimientos es que no son fijos. Pueden cambiar de un día al otro. Al contrario, la verdad revelada en la Biblia es siempre la misma. No dice una cosa hoy y otra cosa mañana.

No tenemos que estar intimidados por los adherentes de la filosofía moderna. Siempre debemos saber distinguir entre lo que se llama la ciencia empírica y la ciencia social. La empírica se trata de lo que se puede observar. En los últimos años ha habido un avance impresionante en esta rama de la ciencia. Al contrario, la ciencia social no es algo que se puede probar en un tubo de ensayo. Sí, en un sentido, es a través de la observación, pero no es exacta como la ciencia empírica. La reacción de los hombres no es siempre igual. Esta rama de ciencia abarca la sociología, y la psicología. Es una gran equivocación poner esta ciencia al mismo nivel con la ciencia empírica. Muchas veces los argumentos que se levantan contra el conocimiento de Dios vienen de la ciencia social.

Hay otras filosofías que están de moda. Algunas son las siguientes:

El humanismo: El hombre mismo es capaz de encontrar una solución para cualquier problema aparte de la ayuda de Dios.
La nueva era: Es una mezcla de espiritismo y misticismo que deja a la gente desorientada.
El materialismo: Todo lo que importa es la adquisición de bienes materiales Su lema es “paz, pan, y trabajo”.

Para poder derribar estos argumentos tenemos que saber razonar y hacer preguntas. Es prudente preguntar si las filosofías modernas tienen buenos resultados. Hay filosofías que suenan bien en teoría pero no rinden buenos resultados. Otra pregunta es si la filosofía sirve en levantar una barrera en contra de la maldad.

La ciencia ha descubierto algunas cosas maravillosas. La televisión, por ejemplo, es una maravilla pero está siendo usada para corromper la humanidad. Se puede decir lo mismo del Internet y el teléfono celular. En vez de ser usados para bien, son usados para el mal.

Lo de bueno del conocimiento de Dios es que sirve para promover buenas relaciones humanas y frenar la maldad. Una crítica del cristianismo es que aun en los países cristianos hay un alto nivel de crimen. Es verdad, pero la gran mayoría de los que se llaman cristianos no lo son. El cristianismo bíblico no aprueba la maldad.

La palabra “derribar” es una palabra militar. Tenemos que saber que, si estos argumentos quedan en pie, nos impedirán de tener plena confianza en el conocimiento de Dios. Tienen que ser derribadas. Cada ejército tiene un capitán. Jesús es nuestro capitán. Tenemos que tener plena confianza en lo que él dice. Tenemos que dejar a él controlar nuestra manera de pensar. Cada vez que nos damos cuenta de que un pensamiento no concuerda con la enseñanza bíblica, tenemos que derribarlo. Al principio de mi caminata con Dios yo tuve temor de hacer esto. Yo pensaba “tal vez esto va a llevarme a algunos conflictos graves en la vida”. Sin embargo, después de caminar con Dios por varios años puedo decir que ni una sola vez me he encontrado en un conflicto grave por hacer caso a lo que Dios dice en su Palabra. Las armas de nuestra milicia son poderosas en Dios para la destrucción de fortalezas. Nos conviene adiestrarnos en manejarlas.

Por su servidor Russell George
Fuente: http://www.literaturabautista.com/node/824