sábado, 13 de junio de 2015

Profecía sobre Babilonia

Profecía sobre Babilonia (Véase tambien Apocalipsis 18)

Isaías 13:1 y 4-11

1 Profecía sobre Babilonia, revelada a Isaías hijo de Amoz.
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4 Estruendo de multitud en los montes, como de mucho pueblo; estruendo de ruido de reinos, de naciones reunidas; Jehová de los ejércitos pasa revista a las tropas para la batalla.

5 Vienen de lejana tierra, de lo postrero de los cielos, Jehová y los instrumentos de su ira, para destruir toda la tierra.
6 Aullad, porque cerca está el día de Jehová; vendrá como asolamiento del Todopoderoso.
7 Por tanto, toda mano se debilitará, y desfallecerá todo corazón de hombre,
8 y se llenarán de terror; angustias y dolores se apoderarán de ellos; tendrán dolores como mujer de parto; se asombrará cada cual al mirar a su compañero; sus rostros, rostros de llamas.
9 He aquí el día de Jehová viene, terrible, y de indignación y ardor de ira, para convertir la tierra en soledad, y raer de ella a sus pecadores.
10 Por lo cual las estrellas de los cielos y sus luceros no darán su luz; y el sol se oscurecerá al nacer, y la luna no dará su resplandor.
11 Y castigaré al mundo por su maldad, y a los impíos por su iniquidad; y haré que cese la arrogancia de los soberbios, y abatiré la altivez de los fuertes.



miércoles, 3 de junio de 2015

SER MIEMBRO DE LA IGLESIA (Fragmento del mensaje)


Por Charles H. Spurgeon
Si se entregaron verdaderamente al Señor, le entregaron su cuerpo, para que ya no fuera contaminado más por el pecado, sino para que fuera templo del Espíritu Santo. Le dieron su mente, para no ser ya más librepensadores que buscan el alardeado librepensamiento de los esclavos del escepticismo. Han entregado sus facultades, para sentarse con ellas a los pies de Cristo para aprender de Él, para recibir Su enseñanza como verdad, y Su palabra como la única corte de apelaciones para todas las controversias. Lo aceptan como su maestro más allá de toda disputa, y aceptan Su doctrina como una verdad impoluta para ustedes. También le han entregado su lengua para hablar por Él, sus manos para trabajar para Él, sus pies para caminar o correr por Él: cada una de las facultades del cuerpo y de la mente en hermosa asociación para Su servicio.
En relación a la naturaleza suya nacida de nuevo, angélica y espiritual, esa naturaleza ha de ser enfáticamente del Señor, y siempre será el real poder que reine interiormente. Ustedes son hoy, en la trinidad de su naturaleza: cuerpo, alma y espíritu, completamente de Cristo, y esto incluye, -si son cristianos sinceros- todo lo que tienen: todos los talentos, todo el tiempo, todas las propiedades, toda la influencia, todas las relaciones y todas las oportunidades. Consideran que no poseen nada a partir de este momento, sino que dicen con la esposa: "Yo soy de mi amado, y mi amado es mío."
Además, la entrega que realiza cada verdadero cristiano, es una entrega al Señor. Allí, hermanos míos, es donde debe comenzar: con el Señor. No debemos entregarnos a la Iglesia hasta no habernos entregado al Señor. Y nunca debe ser una entrega a los sacerdotes. ¡Oh! ¡Desdeñen eso! De todos los seres despreciables que viven, los peores son los sacerdotes. De todas las maldiciones que han caído alguna vez sobre la tierra -y no voy a exceptuar ni siquiera al diablo- la peor es el sacerdocio, y no me importa si lleva la vestimenta del ministro disidente, o es un clérigo de la Iglesia Establecida, o de la Iglesia Católica Romana, o es un musulmán, o un pagano. Nadie puede hacer tu religión por ti. Si alguien pretende que sí puede hacerlo, o que puede perdonar tu pecado, o hacer algo por ti delante de Dios, hazlo a un lado: es un vil impostor. Nunca sometas tus pensamientos o tu mente a algún hombre. No sujetes tus opiniones a la manga de ningún hombre.
Es al Señor a quien deben hacer su entrega completa e incondicional: hagan su entrega a Su verdad, a Su ley, a Su Evangelio, de manera tan completa, como si fueran esclavos, o fueran una piedra que ha de ser tallada por Su mano. Serán elevados en dignidad conforme su ego se hunda. Se volverán libres en la proporción que lleven las ataduras de Dios. Se volverán grandes conforme se vuelvan pequeños en ustedes mismos. Entréguense completamente a Dios. Asegúrense de que la entrega sea a Él, y no a ningún hombre, ni a ningún credo, ni a ninguna denominación, sino completa y enteramente al Señor, que los amó desde antes de la fundación del mundo; al Señor, que los compró con la sangre de Su corazón; al Señor, cuyo Espíritu selló dentro de sus almas la adopción suya.

jueves, 28 de mayo de 2015

Estad quietos, y conoced que yo soy Dios

Salmos 46:10 
Estad quietos, y conoced que yo soy Dios: 
Ensalzado he de ser entre las gentes, ensalzado seré en la tierra.



Ni los eminentes, ni los ricos, ni los sabios pueden impedir o torcer la voluntad de Dios. Él despacha chasqueados a los doctos y no rinde pleitesía a los aristócratas ni concede privilegio a los ricos sobre los pobres. Hay muchos subterfugios en el corazón humano; pero el consejo del Señor y los pensamientos de su corazón permanecerán a través de todas las generaciones. Cuando Él concede paz, ¿quién puede crear problemas? Y si oculta su rostro, ¿quién puede contemplarlo? Lo que Él derriba no puede ser reconstruido y al que silencie así se queda. Cuando Él se proponga algo, ¿quién se lo estorbará? Y cuando extienda su mano, ¿quién hará que la recoja? No hay por lo tanto manera de impedir a Dios ser soberano ni que actúe como tal. “De quien quiere tiene compasión y al que quiere endurecer, endurece” (Ro 9.18). Él tiene las llaves del infierno y de la muerte: abre, y no hay quien cierre; cierra, y no hay quien abra. Esto puede hacernos ver la insensatez de ponernos en contra de los soberanos designios de Dios; y cuán sabios son aquellos que quietamente y de buen ánimo se someten a su soberana voluntad.






Fragmento del sermón "Estad quietos, y conoced que yo soy Dios"
(Salmo 46.10)
por Jonathan Edwards
condensado y adaptado al español por Les Thompson
Fuente: 
http://www.iglesiareformada.com/Edwards_estad_quietos.html

viernes, 8 de mayo de 2015

¿Tienen Los Ángeles y Demonios Territorios Asignados?

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En los últimos años, la iglesia ha visto un creciente interés en la actividad demoníaca, debido en gran parte a un elemento dentro del movimiento carismático involucrado en ministerios de liberación. Esta preocupación ha dado lugar a una relativamente nueva teología de "espíritus territoriales". Es decir, se piensa que los seres demoníacos ejerzan el control sobre ciertas áreas geográficas, haciendo a estas áreas prácticamente inaccesibles para el evangelismo y las misiones. Esta teología encuentra su principal apoyo de Daniel 10: 10-21. En este pasaje, un ser espiritual celestial sin nombre es representado lidiando con un ser demoníaco conocido como "el príncipe del reino de Persia" (v.13, 20). El carácter determinante de este pasaje para los adherentes a la teología de espíritus territoriales se acentúa por Priest, Campbell, y Mullen:


“Todos los otros pasajes que los defensores de la cartografía espiritual, y la guerra espiritual basan esa cartografía, han apelado a, se leen a la luz de este pasaje, así como a la luz de las anécdotas, las creencias nativas y revelaciones demoníacas. Este pasaje es crucial. Si se descubre este pasaje que no enseña la noción de territorialidad demoníaca – la idea de que el poder demoníaco está vinculado y se ejerce sobre territorios – entonces los otros pasajes no convencen” [1]

Sobra decir que una teología basada únicamente en un texto altamente disputado debe hacer que uno vea la enseñanza de los espíritus territoriales con mucho escepticismo.

Daniel 10
En Daniel 10, el lector se introduce a dos seres celestiales. El segundo es identificado como el ángel Miguel, pero la identidad del primero no se revela. El primer punto a notar de Daniel 10 es que estos seres angélicos no gobiernan sobre regiones geográficas, sino que velan por el pueblo de Dios. Por ejemplo, Miguel se divisa en Daniel 12:1 como “el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu pueblo.” Esto pone de relieve el papel protector de Miguel hacia el pueblo de Israel en un lugar de un territorio geográfico.

Dado el paralelismo entre Miguel y los príncipes demoníacos de Persia y Grecia (Daniel 10:13, 20-21), es razonable concluir que estos "príncipes" demoníacas son sobre el pueblo de Persia y Grecia, y sus gobernantes, en particular, que se oponen a la voluntad de Dios para Israel, en lugar de sus límites geográficos. El concepto de espíritus territoriales tiene sus raíces en las culturas de las naciones paganas que rodeaban a Israel (1 Reyes 20:23, 28).

También es claro por Daniel 10:13 que el mensajero angélico enviado a Daniel no se retrasó durante veintiún días mediante algún tipo de incapacidad para superar a su enemigo demoníaco. Más bien, se retrasó porque él eligió permanecer y ejercer su fuerza superior, a fin de evitar que el príncipe de Persia influyera en el gobierno persa de promulgar algún tipo de persecución en contra de la nación de Israel. Es claro por el contexto que la cuestión era política y étnica, no territorial. En el capítulo nueve, Daniel reconoció que el tiempo para el exilio de Israel estaba llegando a su fin, por lo que comenzó a orar por su restauración a la Tierra Prometida.

Las autoridades políticas, sin embargo, la influencia de los enemigos demoníacos de Israel, se opusieron al plan de Dios para la nación. Con toda probabilidad, esta oposición tomó la forma de rescindir el permiso para reconstruir el templo de Jerusalén y sus muros de protección y puerta (Esdras 4; Nehemías 4-6; Hageo 1-2). Una de las estrategias fundamentales de Satanás es el engaño, tanto a nivel individual (2 Corintios 11: 3, 14), y a nivel nacional (Apocalipsis 20: 3, 8). Por lo tanto, es bastante racional concluir que el objetivo principal de los príncipes demoníacos de Persia y de Grecia era el engaño de las estructuras políticas y sociales de estas naciones en lugar de sus límites geográficos.

Un segundo punto a notar es que hay una diferencia sustancial entre la oración de Daniel y lo que los defensores de los "espíritus territoriales" se refieren como "intercesión a nivel estratégico" en donde uno busca los nombres de los poderes demoníacos, sus planes y funciones, y emplea su nombres en su oración – una práctica que tiene más en común con el ocultismo que el cristianismo bíblico (Deuteronomio 18: 9-14; 1 Samuel 28: 6-7).

De hecho, no hay ninguna indicación en el texto de que Daniel estaba aún consciente de la batalla espiritual que se libraba durante su sesión de sus tres semanas de oración y ayuno. Fue sólo después del hecho de que Daniel recibió ninguna información con respecto a la lucha que había tenido lugar y la identidad de los combatientes. Incluso entonces, el único nombre propio que se da a Daniel es el del ángel Miguel. En lo que se refiere a nombres, desde una perspectiva bíblica, parece que los únicos nombres importantes son los ángeles.

Para los demonios, los nombres genéricos son más que suficiente. Asimismo, la información que fue dada a Daniel fue entregada por medio de la revelación directa sobrenatural, no a través de los relatos de anécdotas o experienciales, los dones espirituales extraordinarios, o una visión super-espiritual. Daniel no estaba tratando de echar fuera u orar en contra de cualesquier fuerzas demoníacas, mucho menos territoriales. Dios nunca instruye a los creyentes a orar con respecto a los demonios espirituales.

Dios es Soberano
La idea de que un demonio puede ejercer control sobre una región geográfica, o que los demonios puede establecer una espiritual "fuerte-oposición” sobre un área del globo terráqueo, socava la doctrina de la soberanía absoluta de Dios y llanamente contradice la clara enseñanza de la Escritura (Salmo 24:1; 47:7; 97: 9; 135: 6). La oración de Daniel no se centró en la guerra cósmica de la que él no sabía nada, sino en las promesas de Dios (Daniel 9: 2-4; 10:12; cf. Jeremías 25:11; 29:10) y su cumplimiento inminente.

Por desgracia, es una tendencia de la teología de la guerra espiritual pasar por alto la soberanía de Dios en su uso del ámbito demoníaco. La Biblia está llena de historias en las que Dios usó el ámbito demoníaco para lograr Sus propósitos. Ya sea para el propósito del castigo era como con el rey Saúl (1 Samuel 16:14), el miembro incestuoso de la iglesia de Corinto (1 Corintios 5:3-5), o lograr una mayor expresión de amor de Dios a la humanidad, la crucifixión y resurrección de Jesús a través de la traición de Judas poseído por demonios, (Juan 13:27; Lucas 22:53), Dios es soberano sobre las fuerzas de la oscuridad ¿Cómo va uno a saber si las fuerzas demoníacas que se oponen no están siendo usadas por Dios para cumplir su voluntad? Tal vez por eso incluso los ángeles no están dispuestos a pronunciar juicio sobre los demonios (Judas 9).

En lugar de tener que desviarse con los intentos de identificar y echad fuera demonios, los creyentes deben estar involucrados en ponerse toda la armadura de Dios (Efesios 6: 10-17) y proclamar el Evangelio de Jesucristo, a la vez confiando en la soberanía de Dios operando a través de Su Palabra para llevar a todos Sus elegidos a la salvación. Hacer lo contrario puede colocar a uno en la posición de actuar en contra de Dios y sembrar las semillas de la confusión dentro de la iglesia, algo que las fuerzas de Satanás se placen en hacer.

[1] Robert J. Priest, Thomas Campbell, and Bradford A. Mullen, “Missiological Syncretism: The New Animistic Paradigm,” in Spiritual Power and Missions: Raising the Issues, ed., ed. Edward Rommen (Pasadena, CA: William Carey Library, 1995), 23. (Énfasis añadido)


Fuente:  https://evangelio.wordpress.com/2015/04/27/tienen-los-ngeles-y-demonios-territorios-asignados/